無(wú)力承擔(dān)的自我：芥川龍之介

總序  用文學(xué)探究“日本是什么”
前言  “變”的精神——芥川小說(shuō)背后的人性破解 
第一章  《羅生門(mén)》歷久不衰的文學(xué)地位
“現(xiàn)代經(jīng)典”和“傳統(tǒng)經(jīng)典”的差別
“羅生門(mén)效應(yīng)”
電影的《羅生門(mén)》 
文學(xué)的《羅生門(mén)》
將傳統(tǒng)物語(yǔ)賦予“現(xiàn)代性”
羅生門(mén)下躲雨的傭工
城樓內(nèi)的神秘火光
生存的終極抉擇
第二章  芥川龍之介短篇小說(shuō)的魅力
只寫(xiě)短篇小說(shuō)？
壓抑與叛逆
與卡夫卡的異同之處
中譯本的問(wèn)題
小說(shuō)的虛構(gòu)性與現(xiàn)代性
從《鼻子》中看見(jiàn)的人性
簡(jiǎn)單的故事，復(fù)雜的人心曲折
《山藥粥》里用善意包裝的惡意
無(wú)解的《疑惑》
《袈裟與盛遠(yuǎn)》看不透的人心思緒
善與惡的思辨
《文友舊事》評(píng)谷崎潤(rùn)一郎 
善惡共生的《煙草與魔鬼》
第三章  復(fù)雜人性的殘酷書(shū)寫(xiě)
《手絹》與新渡戶稻造
詩(shī)意與戲劇性
《手絹》中的武士道精神
武士道精神的矛盾與沖突
《枯野抄》的最后送別
《地獄變》核心里的基督教“地獄”觀
但丁《神曲》的地獄描繪
不讓人失望的“地獄圖？”
記錄丑中之美
“惡之花”式的美
《地獄變》中的現(xiàn)代性
瘋狂的《河童》與《齒輪》
宗教的意義
第四章  自傳性質(zhì)的《呆瓜的一生》
人生不如一行波德萊爾
起了白斑的瘋狂世界 
陰郁的向島櫻花
《呆瓜的一生》的橡膠樹(shù)
生命的絢麗與脆弱
景仰的夏目漱石
夏目漱石之死
沾上蝶翼鱗粉的唇
飛翔的思想
走向瘋狂
瀕死之心與瘋狂文本
第五章  芥川龍之介的文學(xué)理念
關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)性
風(fēng)靡一時(shí)的“私小說(shuō)”
谷崎潤(rùn)一郎的紅領(lǐng)帶
如何評(píng)斷小說(shuō)的好壞？
小說(shuō)中“詩(shī)的精神”
探測(cè)深不可知的人性
短篇小說(shuō)的美學(xué)信仰
小說(shuō)的結(jié)構(gòu)問(wèn)題
一個(gè)事件七種證言
現(xiàn)代文學(xué)的使命
芥川龍之介年表