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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中華文明奠基于先秦時(shí)代，先秦經(jīng)典《大學(xué)》《中庸》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化初心的重要載體。因?yàn)闅v史局限性，宋儒對(duì)它們的解釋背離了初心。引佛入儒，以禪解經(jīng)。宋明理學(xué)顛倒本末，誤讀《大學(xué)》《中庸》，謬種流傳，至于今日。重新發(fā)現(xiàn)《大學(xué)》《中庸》本義，體認(rèn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初心，時(shí)不我待。因?yàn)槌跣募幢拘?、正心，返本方能開(kāi)新，守正方能創(chuàng)新。《大學(xué)》《中庸》本為內(nèi)圣外王、修齊治平之書(shū)，終目標(biāo)是天地位萬(wàn)物育、國(guó)治天下平。宋明理學(xué)割裂內(nèi)圣和外王的聯(lián)系，割裂家和國(guó)的聯(lián)系，其內(nèi)圣目的是謀取士紳們的宗族幸福，無(wú)視國(guó)治天下平。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要想在中華民族復(fù)興大業(yè)中發(fā)揮作用，必須正本清源、返本開(kāi)新。理學(xué)盛行的社會(huì)環(huán)境發(fā)生了全面徹底的改變，只有透過(guò)理學(xué)重新認(rèn)識(shí)理解先秦儒家才能真正做到傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時(shí)代結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮實(shí)實(shí)在在的積極作用。

作者簡(jiǎn)介

　　付金財(cái)，石家莊學(xué)院歷史文化學(xué)院副教授，新法家網(wǎng)站內(nèi)容總監(jiān)。服膺馬克思主義，熱愛(ài)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熟悉儒釋道經(jīng)典文獻(xiàn)，重點(diǎn)對(duì)《大學(xué)》《中庸》進(jìn)行正本清源和返本開(kāi)新的研究。出版專(zhuān)著《石家莊文化通史·明清卷》（合著），在紙媒和網(wǎng)媒發(fā)表《秦國(guó)斬首考》《唐末五代禪僧出家考》《韓愈的道里藏刀》《范仲淹是憂天下還是憂 “手滑”》等論文六十余篇。

圖書(shū)目錄

【目錄】（全部）
自序：對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正本清源、返本開(kāi)新................................ 1
甲編《大學(xué)》本義............................................................................................. 5
一、《大學(xué)》一書(shū)的變遷......................................................................................... 6
二、《大學(xué)》“明明德”含義的字義溯源............................................................... 18
三、《大學(xué)》“明明德”含義的經(jīng)典溯源............................................................... 23
四、《大學(xué)》之“至善”即《中庸》之“明強(qiáng)”.................................................. 35
五、“止于至善”為初始，“明明德”為終極....................................................... 44
六、“格物致知”即知止六步................................................................................ 53
七、“所謂誠(chéng)其意者”章正解................................................................................ 61
乙編：《中庸》本義........................................................................................... 80
一、 “中庸”一詞的真實(shí)含義............................................................................ 82
二、從先秦內(nèi)業(yè)思想和《老子》認(rèn)識(shí)中庸........................................................... 89
三、《中庸·章》詳解.................................................................................... 93
四、“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微”本義考................................................................... 103
五、誠(chéng)的展開(kāi)——情感、行愿、天道智慧.......................................................... 115
六、《中庸》的教育法門(mén)...................................................................................... 127
丙編：如切如磋................................................................................................. 141
一、翟玉忠：“人心惟危，道心惟微”本義考.................................................... 142
二、翟玉忠：現(xiàn)代人更要敬畏圣賢之言........................................................... 156
三、付金財(cái)：《大學(xué)》說(shuō)什么.............................................................................. 174
四、翟玉忠關(guān)于《大學(xué)》《中庸》五篇論述........................................................ 190
跋：斯編足堪垂青史....................................................................................... 225