陳氏禮記集說補正

　　《禮記陳氏集說補正》，納蘭性德著，今由揚州大學歷史系陳士銀點校整理。本書以清康熙十九年（1680）《通志堂經(jīng)解》本為底本，文淵閣《四庫全書》本為校本，對了解納蘭性德在經(jīng)學上的造詣以及梳理元明清三代禮學發(fā)展的脈絡都具有重要意義?！抖Y記陳氏集說補正》是納蘭性德對元儒陳澔《禮記集說》一書的補苴與匡正之作，凡陳澔所遺者謂之“補”，所誤者謂之“正”。四庫館臣對納蘭性德此書評價很高，認為其“綜核眾論，原委分明，凡所指摘，切中者十之八九”。納蘭性德喜歡征引詩詞解經(jīng)，也與作者詩人的身份若合符契。如卷十引杜甫詩“伐竹者誰子，悲歌上云梯。為官采美箭，五歲供梁、齊”解釋經(jīng)文“伐木取竹箭”，又如卷十七再引杜詩“裁縫滅盡箴線跡”以釋經(jīng)文“凡帶有率無箴功”。在此書中，納蘭性德提出許多獨到的見解，能夠突破傳統(tǒng)漢學與宋學的路數(shù)，自成一派，讓人耳目一新。《禮記陳氏集說補正》脫稿時，納蘭性德不足三十歲，且此書體系龐大，征引繁雜，書成之后未及精校，難免存在一些疏漏。對此，整理本在校文中都做了必要說明。另外，此次點校體例有三：一是底本中出現(xiàn)的避諱字，如“胤”“玄”“番”等，均改回今字，不另出注；二是底本誤字、脫字，而四庫本不誤、不脫，則據(jù)四庫本改正、補正；三是凡底本引用《禮儀》《周禮》及孔穎達、陳祥道、吳澄等人注說，均參照禮典及《禮記正義》《禮書》《禮記集說》《禮記纂言》等典籍原文一一核查。

　　納蘭性德（1655-1685），字容若，清朝權相納蘭明珠之子，清初著名詞人、經(jīng)學家，師承著名學者徐乾學。文學代表作為《飲水集》《側帽集》等，經(jīng)學代表作即為《禮記陳氏集說補正》等?！肚迨犯濉穼⒓{蘭性德列入《文苑傳》，是傳除了盛稱其文翰上的成就外，也稱贊納蘭性德在經(jīng)學上的功底。