創(chuàng)傷的帝國(guó)：受害者狀況調(diào)查

　　本書傾向一種敘事風(fēng)格，通過(guò)對(duì)媒體上的新聞事件、公共討論等的記錄以及文獻(xiàn)的研究，對(duì)“創(chuàng)傷”進(jìn)行一項(xiàng)人類學(xué)的考察。研究首先設(shè)定了一個(gè)不同于一般認(rèn)識(shí)的假設(shè)：即“受害”不僅僅是一個(gè)結(jié)果和事實(shí)，同時(shí)還是一個(gè)社會(huì)心理以及政治建構(gòu)的過(guò)程。這涉及了現(xiàn)代社會(huì)道德秩序的再塑過(guò)程中，個(gè)體與社會(huì)、個(gè)體記憶與集體記憶等不同要素之間的關(guān)系。創(chuàng)傷同時(shí)還是一套語(yǔ)言體系，是人對(duì)非人性事件的一種見(jiàn)證、再描述和抗?fàn)帯１緯鴱膬蓷l線索切入，一條是知識(shí)考古，對(duì)讓-馬丁•沙可、皮埃爾•讓內(nèi)以及弗洛伊德等人對(duì)于創(chuàng)傷的理論批判，以及美國(guó)911之后的“后創(chuàng)傷主義”的演變以及在法國(guó)的本土化。一條是把各種實(shí)證作為研究和討論對(duì)象，包括20世紀(jì)60年西方社會(huì)的女性主義、精神健康，以及法國(guó)圖盧茲2001年化工廠爆炸、巴以沖突、難民等不同的議程中各種行動(dòng)者的表述，以及精神病科和心理醫(yī)生等學(xué)科的介入進(jìn)行研究。并認(rèn)為創(chuàng)傷和苦難經(jīng)歷了后創(chuàng)傷主義后，已經(jīng)使得“受害”已從一個(gè)單純的心理創(chuàng)傷，通過(guò)這些再構(gòu)過(guò)程，變成了一個(gè)政治主觀性（subjectivité politique），并認(rèn)為受害、苦難應(yīng)該從一個(gè)道德經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角去考察。

　　作者簡(jiǎn)介：迪迪埃•法桑（Didier Fassin），法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家，同時(shí)任教于法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院和普林斯頓高等研究院。出版著作有《田野調(diào)查策略》《法國(guó)社會(huì)新邊界》《生命――批判準(zhǔn)則》等。理查德•李森特曼（Richard Rechtman），法國(guó)著名人類學(xué)家、精神病學(xué)專家，法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院教授。主要研究領(lǐng)域包括主體性人類學(xué)和當(dāng)代精神病人類學(xué)，出版著作有《生存者》《種族滅絕者的日常生活》等。譯者簡(jiǎn)介：劉文玲，電子科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師、法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院人類學(xué)博士，主要研究方向?yàn)槿祟惿鐣?huì)語(yǔ)言學(xué)和跨文化傳播。譯著有《田野調(diào)查策略》《追/尋法蘭西》《一起邁向世界的共同法》等。