德位論

　　本書(shū)立“德”為旨，圍繞“德”的當(dāng)位、稱位、配位之屬性，以元、亨、利、貞四卷結(jié)構(gòu)，從本體、道性、法序、經(jīng)世構(gòu)建哲學(xué)系統(tǒng)，從妄小人、非君子、身君子、德君子構(gòu)建君子與治理學(xué)系統(tǒng)，以哲學(xué)本原直指“德位”秩序本理，再以兩套系統(tǒng)相互詮釋，既從修德身、養(yǎng)德政、證德性之治君子過(guò)程，又從德蒙、德政、德序、德被、德服之德文明構(gòu)建過(guò)程，言說(shuō)個(gè)體身位與共體序位的治理學(xué)路徑，從“德”在本體、道性、法序、經(jīng)世四位一體的本原性原理來(lái)探尋治理本理，形成以“君子與治理”立論的德位思想之治道。并立《周易》德學(xué)新解法。

　　王愛(ài)品，湖北秭歸人。文化學(xué)者，易學(xué)家、道醫(yī)學(xué)家、哲學(xué)家。已出版中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)專著《德位論》《天真》《道統(tǒng)》《藏相論》《道醫(yī)論》《養(yǎng)正》《行經(jīng)此處》等。其研究以“易”統(tǒng)領(lǐng)并通融易、釋、道、儒、醫(yī)諸家為特點(diǎn)；其學(xué)說(shuō)和理論受到學(xué)術(shù)界“融易釋道儒醫(yī)之髓、集國(guó)學(xué)哲學(xué)思想之華”的贊譽(yù)，其中《德位論》被譽(yù)為中國(guó)哲學(xué)新范式作品，《道醫(yī)論》被譽(yù)為道醫(yī)學(xué)術(shù)里程碑式作品，傳統(tǒng)養(yǎng)生專著《養(yǎng)正》為治未病養(yǎng)天年之寶典。