唐文治與學(xué)堂經(jīng)學(xué)的改革

定　價(jià)：￥108.00

作　者：	毛朝暉著
出版社：	中國社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520396882	出版時(shí)間：	2022-03-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書探討晚清“學(xué)堂經(jīng)學(xué)”的改革以及在此視域下唐文治經(jīng)學(xué)的生成及其典范意義。本書以京師大學(xué)堂作為主要個(gè)案，分析在西學(xué)沖擊下晚清學(xué)堂的課程與相關(guān)改革，指出這種改革旨在對(duì)西方現(xiàn)代的“七科之學(xué)”和中國傳統(tǒng)的“四部之學(xué)”進(jìn)行調(diào)融。這反映在晚清學(xué)堂的課程改革和教科書編纂中，由此衍生了一種介于傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)之間的“學(xué)堂經(jīng)學(xué)”形態(tài)。這一經(jīng)學(xué)新形態(tài)一方面繼承了晚清經(jīng)學(xué)“中體西用”的正統(tǒng)理念，一方面嘗試在制度上進(jìn)行中西學(xué)術(shù)的兼容。這一形態(tài)始于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以后，及至民國建立后才在體制上被現(xiàn)代大學(xué)全面取代。就理念與實(shí)踐而言，唐文治都是這一形態(tài)之下的一個(gè)堪稱典范的經(jīng)學(xué)家和教育家。

作者簡介

　　毛朝暉，1981 年生，湖南衡陽人，新加坡籍，新加坡國立大學(xué)漢學(xué)博士，曾任南洋理工大學(xué)新加坡華文教研中心副研究員、《華文學(xué)刊》編輯，現(xiàn)為中山大學(xué)哲學(xué)系（珠海）副研究員。研究方向早期為教育實(shí)證研究，后轉(zhuǎn)向儒家哲學(xué)、比較哲學(xué)、經(jīng)典詮釋和中國思想史研究，尤其關(guān)注儒家哲學(xué)體系的現(xiàn)代建構(gòu)和傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。至今已在《道德與文明》、《孔子研究》、《周易研究》、《經(jīng)學(xué)研究集刊》、Asian Philosophy 等中外專業(yè)期刊發(fā)表論文十余篇。

圖書目錄

章導(dǎo)論
    一唐文治經(jīng)學(xué)的典范意義
    二重新定位唐文治
    三經(jīng)學(xué)思想與經(jīng)學(xué)實(shí)踐
第二章唐文治經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)與政治背景
  節(jié) 經(jīng)世與體用——論唐文治的經(jīng)學(xué)淵源
    一漢宋調(diào)和的思想基礎(chǔ)
    二曾國藩的“四科判學(xué)”
    三 “中體西用”論的生成
    四唐文治的經(jīng)學(xué)淵源
    五結(jié)論
  第二節(jié) 唐文治的“讀經(jīng)救國論”與近代中國變革
    一唐文治早年對(duì)“器物救國論”和“制度救國論”的接受
    二唐文治對(duì)“器物救國論”和“制度救國論”的反省
    三 “新文化運(yùn)動(dòng)”與“讀經(jīng)救國論”的提出四結(jié)論
第三章晚清的“學(xué)堂經(jīng)學(xué)”改革
  節(jié) 京師大學(xué)堂的課程改革與“學(xué)堂經(jīng)學(xué)”形態(tài)
    一晚清學(xué)堂的教育理念與經(jīng)學(xué)課程
    二京師大學(xué)堂的課程改革及其理念分歧
    三 “學(xué)堂經(jīng)學(xué)”形態(tài)
    四結(jié)論
  第二節(jié) 清末政治與經(jīng)學(xué)教科書的誕生——以王舟瑤《京師大學(xué)堂經(jīng)學(xué)科講義》為中心
    一梁啟超與經(jīng)學(xué)教科書的濫觴
    二京師大學(xué)堂與早期經(jīng)學(xué)教科書的編纂
    三王舟瑤《京師大學(xué)堂經(jīng)學(xué)科講義》的編纂旨趣
    四結(jié)論
第四章唐文治的經(jīng)學(xué)思想
  節(jié) 唐文治經(jīng)學(xué)思想的發(fā)展——以“正人心，救民命”宗旨的演變?yōu)橹骶€
    一 “正人心”的三個(gè)表述
    二從“維國運(yùn)”到“救民命”——唐文治的兩條經(jīng)世路線
    三結(jié)論
  第二節(jié) 唐文治的治經(jīng)方法論
    一唐文治對(duì)漢宋治經(jīng)方法的理解與會(huì)通
    二經(jīng)學(xué)與文章學(xué)的會(huì)通
    三經(jīng)學(xué)與科學(xué)的會(huì)通
    四結(jié)論
  第三節(jié) 唐文治論讀經(jīng)次第及其原則——經(jīng)學(xué)系統(tǒng)性的一個(gè)初步分析
    一唐文治論讀經(jīng)次第
    二決定讀經(jīng)次第的原則
    三結(jié)論
第五章唐文治的經(jīng)學(xué)實(shí)踐
  節(jié) 經(jīng)學(xué)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)中的艱難定位——唐文治與無錫國專的課程改革
    一無錫國學(xué)專修館時(shí)期的國學(xué)課程
    二國學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)困境與國專轉(zhuǎn)制
    三國專轉(zhuǎn)制后的課程設(shè)置
    四經(jīng)學(xué)在轉(zhuǎn)制前后課程中的定位
    五結(jié)論
  第二節(jié) “大義”“新讀本”“分類讀本”——唐文治編纂經(jīng)學(xué)教科書的理念與實(shí)踐
    一標(biāo)舉“大義”的教科書實(shí)踐
二新讀本” 的編纂旨趣
三“分類讀本”的編纂旨趣
四結(jié)論
第六章結(jié)論
參考書目
后記