哲學(xué)研究個(gè)性化道路初探

章在深度分化與高度綜合中創(chuàng)建哲學(xué)學(xué)科群/ 1

一、回溯20年來(lái)我國(guó)哲學(xué)發(fā)展的思想軌跡/ 2

二、透視當(dāng)前我國(guó)哲學(xué)研究中的若干問(wèn)題/ 7

三、前瞻我國(guó)哲學(xué)發(fā)展的未來(lái)走向/ 9

第二章從真理標(biāo)準(zhǔn)討論到建構(gòu)馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)/ 13

一、20年來(lái)哲學(xué)發(fā)展的思想軌跡及其啟示/ 14

二、立足大實(shí)踐和大科學(xué)，以哲學(xué)方式把握人與世界關(guān)系及其當(dāng)代特點(diǎn)/ 16

三、放眼當(dāng)代世界哲學(xué)，把握和促進(jìn)人類(lèi)哲學(xué)思維的未來(lái)發(fā)展/ 18

四、全面反思馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)本性，綜合把握馬克思主義哲學(xué)的基本規(guī)定/ 19

五、透視我國(guó)哲學(xué)研究中的主要問(wèn)題，強(qiáng)化哲學(xué)研究的學(xué)科群意識(shí)/ 23

六、強(qiáng)化馬克思主義的批判精神，突出馬克思主義哲學(xué)的規(guī)范功能/ 25

第三章以真正哲學(xué)的方式研究和發(fā)展哲學(xué)/ 27

一、透視來(lái)自“非哲學(xué)”的詰難/ 28

二、正視來(lái)自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)/ 31

三、探尋哲學(xué)發(fā)展的突破口/ 32

四、建構(gòu)哲學(xué)研究方法論的基本思路/ 35

第四章哲學(xué)史研究的方法論問(wèn)題/ 39

一、歷史上和現(xiàn)實(shí)中的哲學(xué)史研究方法概覽/ 40

二、立足現(xiàn)代哲學(xué)的思想高度去把握哲學(xué)史/ 44

三、立足于哲學(xué)發(fā)展的共性來(lái)考察歷史上哲學(xué)的個(gè)性/ 46

四、立足于歷史上哲學(xué)的本來(lái)意蘊(yùn)來(lái)闡發(fā)其現(xiàn)代意義/ 49

第五章論哲學(xué)研究的世界化、民族化與個(gè)性化/ 51

一、哲學(xué)研究的世界化/ 52

二、哲學(xué)研究的民族化/ 54

三、哲學(xué)研究的個(gè)性化/ 56

第六章馬克思主義哲學(xué)的基本規(guī)定/ 60

一、功能：唯物地、歷史地解釋世界與人道地、實(shí)踐地改造世界的內(nèi)在統(tǒng)一/ 61

二、對(duì)象：人與世界關(guān)系及其時(shí)代特點(diǎn)/ 67

三、方法：人對(duì)人屬世界的自覺(jué)能動(dòng)掌握和對(duì)屬人世界的自覺(jué)能動(dòng)創(chuàng)造的內(nèi)在統(tǒng)一/ 71

四、特性：唯物性、辯證性、歷史性、人道性、實(shí)踐牲的內(nèi)在統(tǒng)一/ 73

第七章社會(huì)認(rèn)識(shí)論芻議/ 89

一、社會(huì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主要特點(diǎn)/ 90

二、個(gè)體對(duì)社會(huì)的對(duì)象性認(rèn)識(shí)與社會(huì)總體的自我意識(shí)/ 92

三、社會(huì)認(rèn)識(shí)論的理論地位/ 94

四、開(kāi)展社會(huì)認(rèn)識(shí)論研究的必要性和可能性/ 97

五、社會(huì)認(rèn)識(shí)論的研究方法與基本構(gòu)架/ 99

第八章深入探析人類(lèi)社會(huì)自我認(rèn)識(shí)之謎/ 107

一、回顧——已做工作及主要成果/ 108

二、透視——主要難題及初步解析/ 114

三、展望——第二期研究構(gòu)想/ 120

第九章當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)：從問(wèn)題到構(gòu)架/ 124

一、簡(jiǎn)略回顧與透視/ 125

二、研究人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的幾個(gè)前提與方法問(wèn)題/ 127

三、當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)哲學(xué)研究的基本構(gòu)架/ 131

第十章鄧小平理論與當(dāng)代世界/ 139

一、學(xué)習(xí)和理解鄧小平理論的方法論問(wèn)題/ 140

二、鄧小平理論的歷史地位/ 143

三、鄧小平理論的指導(dǎo)意義/ 146

第十一章中西哲學(xué)比較與當(dāng)前我國(guó)的人學(xué)研究/ 148

一、正確理解西方哲學(xué)的歷史演進(jìn)及其當(dāng)代特點(diǎn)/ 149

二、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的優(yōu)勢(shì)及其局限/ 151

三、立足馬克思主義人學(xué)整合中西方人學(xué)思想精粹/ 151

四、立足當(dāng)代人的現(xiàn)代化建設(shè)來(lái)建構(gòu)當(dāng)代人學(xué)體系/ 152

第十二章在個(gè)體與類(lèi)之間保持張力/ 153

一、確定人學(xué)研究對(duì)象的方法論問(wèn)題/ 154

二、人學(xué)研究的對(duì)象及其歷史演變/ 155

三、人學(xué)的基本特點(diǎn)/ 159

第十三章從功能角度深化主體客體問(wèn)題研究/ 162

一、主體客體的特性/ 163

二、主體客體的范疇/ 164

三、人的主體性功能/ 165

第十四章探尋主體性原則的合理界說(shuō)/ 169

第十五章論思維的個(gè)體發(fā)生/ 175

一、思維的個(gè)體發(fā)生中的幾個(gè)基本關(guān)系/ 177

二、感知系統(tǒng)與感受能力的理性化發(fā)展/ 184

三、大腦機(jī)制與思維能力的成熟/ 190

四、中介系統(tǒng)與思維建構(gòu)/ 195

第十六章論主體能力/ 216

一、人的能力研究的歷史回顧/ 218

二、主體能力——馬克思對(duì)能力范疇的哲學(xué)界說(shuō)/ 219

三、主體能力的基本要素和內(nèi)在結(jié)構(gòu)/ 221

四、主體能力的基本特征/ 224

第十七章“文化圍城”與比較文化研究/ 229

一、跨文化交往中的“圍城”現(xiàn)象及其實(shí)質(zhì)/ 230

二、跨文化隔障的多方位透視/ 231

三、探尋比較文化研究的合理性及其實(shí)現(xiàn)途徑/ 234

第十八章跨文化理解與交往/ 238

第十九章關(guān)于社會(huì)認(rèn)識(shí)論的對(duì)話/ 242

第二十章英美新出版的幾部重要哲學(xué)辭書(shū)評(píng)介/ 253

一、當(dāng)前西方哲學(xué)界的辭書(shū)熱透視/ 254

二、哲學(xué)的理解與建構(gòu)/ 255

三、附錄中的哲學(xué)意識(shí)/ 257

第二十一章在多樣性中鍛造統(tǒng)一性/ 258

一、訪問(wèn)概況/ 259

二、文化多元化的歷史與現(xiàn)實(shí)/ 260

三、多元文化主義的理論和理想/ 264

四、多元文化主義的政策與實(shí)踐/ 266

五、對(duì)多元文化主義的評(píng)價(jià)和態(tài)度/ 268

第二十二章消除心中的“柏林墻”/ 270

一、學(xué)術(shù)交往點(diǎn)滴/ 271

二、“柏林墻”今昔/ 274

三、統(tǒng)一以后看統(tǒng)一/ 276

四、新納粹主義的警示/ 281

第二十三章英國(guó)哲學(xué)與文化探微/ 286

一、心靈哲學(xué)/ 287

二、社會(huì)科學(xué)哲學(xué)/ 288

三、學(xué)術(shù)活動(dòng)點(diǎn)滴/ 289

四、當(dāng)代英美哲學(xué)和哲學(xué)家項(xiàng)目/ 290

五、幾點(diǎn)主要體會(huì)與建議/ 292

第二十四章赴美哲學(xué)訪問(wèn)紀(jì)實(shí)/ 294

一、參加第21屆世界統(tǒng)一科學(xué)大會(huì)和美國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)東部分會(huì)1997年年會(huì)/ 295

二、從事亞洲人的價(jià)值觀研究/ 297

三、在美國(guó)高校與研究機(jī)構(gòu)從事講學(xué)和學(xué)術(shù)交流/ 298

第二十五章探索一條個(gè)性化的哲學(xué)研究道路/ 304

一、從事哲學(xué)研究緣起/ 305

二、個(gè)性化哲學(xué)研究的探索/ 308

三、個(gè)性化哲學(xué)研究的成果/ 315

四、個(gè)性化哲學(xué)研究的意義/ 316

后記/ 319