實踐行動的理由規(guī)范性研究

序言
前言
 
第一章  導言
一、一個元倫理的規(guī)范性問題
二、研究現(xiàn)狀
三、問題的提出
四、問題的解決及本書的結構
五、研究的方法及預期成果
第二章  行動的理由規(guī)范性的一般特征
一、意向性行動的規(guī)范性分析
（一）行動的意向性結構
（二）意向性行動的結構規(guī)范性
（三）意向性的規(guī)范性本質
（四）行動理由的辯護式規(guī)范性
（五）有關意向性行動的規(guī)范性爭論
二、道德生活中的規(guī)范性現(xiàn)象： 有關合理性的解釋
（一）規(guī)范性與合理性
（二）合理性的本質：能力合理性
（三）理論合理性：推理能力作為一種核心
（四）實踐合理性的規(guī)范性
（五）理性和規(guī)范性
三、規(guī)范性的本質
（一）有關規(guī)范性的幾點說明
（二）規(guī)范性的實踐性：動機的本質
（三）規(guī)范性的客觀性：基于價值的論證
（四）規(guī)范性的客觀性：基于欲求的論證
（五）規(guī)范性的雙重本質
第三章  康德主義對理由規(guī)范性的證明
一、康德論道德的規(guī)范性
（一）有關自由意志的挑戰(zhàn)
（二）絕對命令的規(guī)范性
（三）來自道德法則的動機
（四）基于自由意志的道德規(guī)范性
二、康德論意志行動的道德動機
（一）意志與任意
（二）兩種實踐原則： 法則與準則
（三）作為實踐理性之意志的動機
三、科斯嘉德對道德規(guī)范性問題的證明
（一）絕對命令的規(guī)范性
（二）實踐同一性
（三）道德同一性
（四）基于反思心靈對道德規(guī)范性辯護的失敗
第四章  休謨主義對理由規(guī)范性的證明
一、休謨論行動動機
（一）欲求的本質
（二）信念的本質
（三）動機： 欲求—信念機制
二、工具主義的規(guī)范性及其批判
（一）休謨的工具主義思想
（二）有關休謨式的工具主義的批判
（三）實踐理性的不同運用
三、對休謨規(guī)范性思想的辯護
（一）要求的規(guī)范性和理由的規(guī)范性
（二）布魯姆的“應當操作者”觀點
（三）休謨有關道德規(guī)范性的一般思想
四、休謨式的結構規(guī)范性
第五章  內在理由概念的規(guī)范性
一、真值條件表述：從動機內在主義到認知內在主義
（一）內在理由的概念說明
（二）準休謨式解讀
（三）認知內在主義解讀
二、健全慎思路徑
（一）健全慎思路徑與主觀動機集合的關系
（二）健全慎思路徑的作用
（三）一種廣義的實踐合理性
三、有關內在理由的批評與辯護
（一）對主觀動機集合的質疑及其辯護
（二）對健全慎思路徑的質疑及其辯護
（三）對實踐合理性的質疑及其辯護
四、內在理由概念達到的規(guī)范性意義
第六章  基于三種人稱立場論道德規(guī)范性
一、第一人稱立場
（一）科斯嘉德的反思
（二）德拉蒙德的人格主義
二、第二人稱立場
（一）達沃爾的第二人稱立場
（二）列維納斯的第二人稱立場
三、第三人稱立場
（一）基于目的論視角的分析
（二）基于實在論的分析
四、批判性立場
五、人稱問題中的道德規(guī)范性本質
第七章  道德規(guī)范性的本質
一、規(guī)范性判斷的本質
（一）有關規(guī)范性判斷的客觀標準的爭論
（二）規(guī)范性判斷與欲求的關系
（三）規(guī)范性判斷的客觀標準
（四）規(guī)范性判斷體現(xiàn)客觀性的兩種方式
二、道德規(guī)范性理論的本質特征
（一）目的論結構
（二）不偏不倚性
三、普遍化的反思
（一）康德式的理性主義
（二）休謨式的情感主義
（三）后果主義
第八章  從道德心理學邁向道德社會學
一、方法論與兩個關鍵性概念
二、心靈的自我認知
三、實踐承諾和責任
四、指向語言交往的心靈說話
第九章  結語