克爾凱郭爾婚戀三部曲

　　《誘惑者日記》：本子攤開著，紙張上文字親昵，我難抑內(nèi)心悸動(dòng)，翻開了他的日記……他是高明的誘惑者，誘惑手段異于常人。他絕頂聰明、不落俗套，在實(shí)施過程中十分克制。他知道如何引誘，卻又不淪為狹隘地占有；達(dá)到關(guān)系的頂點(diǎn)，卻在那一刻毫無預(yù)兆地抽身離去。他從未說過愛，也不對(duì)兩人關(guān)系做出任何宣示，這關(guān)系始終徒有象征，欠缺實(shí)質(zhì)。他追求理想、純粹、高尚的愛，美的永恒。他說：“我追求的，是兩人真正為對(duì)方存在的永恒瞬間。” 這是克爾凱郭爾頗具實(shí)驗(yàn)意味的虛構(gòu)小說，采用日記及書信體，基于其自身經(jīng)歷創(chuàng)作而成。近兩個(gè)世紀(jì)之后，它仍是針對(duì)“愛”的剖析之作，一部對(duì)“愛”這一母題探討得極為深刻的經(jīng)典。《婚姻的審美效力》：“宣稱愛情是天堂而婚姻是地獄的人，可不僅僅是拜倫。” 無數(shù)人懼怕婚姻，認(rèn)為它將腐蝕愛情的新鮮，在婚姻中人們會(huì)逐漸喪失初始的浪漫之愛。而克爾凱郭爾一反這種悲觀論調(diào)，列出有關(guān)婚姻的困惑，并深入探討婚姻與愛、初戀、宗教的關(guān)系，將婚姻提到一個(gè)超越世俗意義的價(jià)值高度，試圖拯救婚姻的美學(xué)聲望。“愛情不得不經(jīng)歷眾多苦難，而人們這才能看出婚姻蘊(yùn)含的深度、美和真理。”這不失為一本為“恐婚者”而備的解惑之書?！吨貜?fù)》：出版于1843 年，這本小冊子是克爾凱郭爾的一部假名作品，在他的全部作品中卻占有突出地位，因?yàn)樗c其個(gè)人生活密切相關(guān)：他要借這部作品徹底解決與蕾琪娜·奧爾森（兩人曾訂婚，后克氏解除婚約）的痛苦關(guān)系，并為自己的生活樹立起明確的奮斗目標(biāo)——“重復(fù)”?？藸杽P郭爾以康斯坦丁·康斯坦提烏斯為假名，借由實(shí)驗(yàn)者的角度反觀自身，虛構(gòu)出一個(gè)年輕人為愛情所困的故事，并以書信體的形式，論證了哲學(xué)意義上 “重復(fù)”這一概念，從而回答了“重復(fù)是否可能，它有何價(jià)值，有什么東西在重復(fù)之時(shí)獲得或失去”。

　　索倫·克爾凱郭爾（S？ren Kierkegaard，1813—1855）丹麥哲學(xué)家，詩人，基督教神學(xué)家，“存在主義哲學(xué)之父”，后現(xiàn)代主義先驅(qū)。他可謂19世紀(jì)頗具創(chuàng)造力的哲學(xué)家，但其觀點(diǎn)又處于主流思潮之外，生性浪漫憂郁，是哲學(xué)史上偏居一隅的人物。出生于哥本哈根富裕牧師家庭的他，從小體弱，略有畸形，27歲時(shí)與心上人訂婚又悔婚，至死單身。克爾凱郭爾終身隱居哥本哈根，專事創(chuàng)作并署以不同筆名。著有《恐懼與顫栗》《致死的疾病》《婚姻的審美效力》《重復(fù)》等，涉及宗教、哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等，范圍甚廣，兼具思辨性與文學(xué)性。《誘惑者日記》譯者陳岳辰：臺(tái)師大翻譯研究所畢業(yè)，現(xiàn)任專業(yè)口筆譯者、大學(xué)兼任講師，譯作有《誘惑者日記》《死亡之門》《非理性時(shí)代：天使微積分》《原罪》等?！痘橐龅膶徝佬ЯΑ纷g者閻嘉：四川大學(xué)文藝學(xué)博士，現(xiàn)任四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域?yàn)槲乃嚸缹W(xué)、西方文藝?yán)碚?、藝術(shù)學(xué)理論。國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目首席專家。中國文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)常務(wù)理事，四川省美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長。主要譯著有《后現(xiàn)代的狀況》《文學(xué)批評(píng)史》《識(shí)字的用途》等，主編有《文學(xué)理論精粹讀本》?！吨貜?fù)》譯者王柏華：北京大學(xué)比較文學(xué)博士，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)系副教授、文學(xué)翻譯研究中心副主任。主要研究領(lǐng)域：世界文學(xué)、翻譯研究、中美文學(xué)關(guān)系、比較詩學(xué)。譯有《心愛的》《中國文論：英譯與評(píng)論》《我的戰(zhàn)爭都埋在書里——艾米莉·狄金森傳》《多元文化時(shí)代的比較文學(xué)》等。