理學(xué)的發(fā)生

緒論  重回理學(xué)發(fā)生的“現(xiàn)場(chǎng)”
    第一節(jié)  為何研究“理學(xué)的發(fā)生”
    第二節(jié)  理學(xué)探源：學(xué)術(shù)史回顧與評(píng)析
    第三節(jié)  思路與創(chuàng)新：基于“范式轉(zhuǎn)換”視角的嘗試
總論  早期理學(xué)的范式轉(zhuǎn)換
  第一章  為天地立心：早期理學(xué)的哲學(xué)使命
    第一節(jié)  天人合一：理學(xué)天人觀(guān)及其源流新考
    第二節(jié)  萬(wàn)法唯心：來(lái)自佛教的挑戰(zhàn)
    第三節(jié)  天地之心：早期理學(xué)的尋根之旅
    本章小結(jié)
  第二章  從本末到體用：早期理學(xué)的思維轉(zhuǎn)型
    第一節(jié)  物有本末：歷史傳統(tǒng)及其理論困境
    第二節(jié)  思維謀變：從玄學(xué)到佛教的努力
    第三節(jié)  體用一源：早期理學(xué)的多元實(shí)踐
    本章小結(jié)
  第三章  造道·復(fù)性·正理：早期理學(xué)的價(jià)值重建
    第一節(jié)  道統(tǒng)營(yíng)造：儒家價(jià)值譜系的重構(gòu)
    第二節(jié)  性論復(fù)興：儒家價(jià)值哲理的重建
    第三節(jié)  性理合一：儒家價(jià)值本體的確立
    本章小結(jié)
分論  “北宋五子”的多元開(kāi)拓
  第四章  邵雍：“心法”先天
    第一節(jié)  心跡之辨：先天學(xué)的提出
    第二節(jié)  天地之心：從“以我觀(guān)物”到“以物觀(guān)物”
    第三節(jié)  圣人之心：合天心而順至理
    本章小結(jié)
  第五章  周敦頤：“太極”無(wú)極
    第一節(jié)  太極之辨：由物而神
    第二節(jié)  太極即誠(chéng)  純粹至善
    本章小結(jié)
  第六章  張載：“太虛”至實(shí)
    第一節(jié)  虛氣之辨：朝向形上之維
    第二節(jié)  合虛與氣：性的“二分”與“一本”
    第三節(jié)  誠(chéng)禮兼修：工夫使命與取徑
    本章小結(jié)
  第七章  二程：“道”“理”變奏
    第一節(jié)  由“道”而“理”：話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換及其邏輯
    第二節(jié)  惟理為實(shí)：二程理學(xué)的多重向度
    第三節(jié)  明理達(dá)道：即存在即工夫
    本章小結(jié)
余論
    第一節(jié)  理學(xué)發(fā)生的邏輯、影響及限度
    第二節(jié)  研究難點(diǎn)、不足及其改進(jìn)
附論
  人學(xué)視域中的“天人之辨”
  儒門(mén)內(nèi)的王弼
  鬼神與天理
主要參考文獻(xiàn)
后記