中國(guó)古代文心論的現(xiàn)代闡釋

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)立足于探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代文論的對(duì)立緊張、傳承轉(zhuǎn)化等重大問(wèn)題，從“文藝美學(xué)及其元問(wèn)題”“心本體及其生生底蘊(yùn)”“文體的形而上學(xué)意味”“文心三角的動(dòng)態(tài)詮釋”“存在的澄明境界”等幾個(gè)方面深入探討了中國(guó)古代文心論傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化途徑及轉(zhuǎn)化形態(tài)，以此來(lái)闡釋和重建中國(guó)文論話語(yǔ)體系，重新綻放中國(guó)古代文論的生命力，從而促進(jìn)中國(guó)古代文論在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新性發(fā)展，結(jié)語(yǔ)部分的“走向生生美學(xué)”更是為中華美學(xué)精神的傳承發(fā)展提供了可行思路。

　　作者簡(jiǎn)介：程相占（1966—），男，河南新野人。長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家?，F(xiàn)任山東大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師，人文社科重點(diǎn)研究基地山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心副主任，兼任中華美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事與生態(tài)美學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)美育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)英漢語(yǔ)比較研究會(huì)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事，國(guó)際英文期刊Contemporary Aesthetics國(guó)際顧問(wèn)委員會(huì)委員。主要研究領(lǐng)域包括中國(guó)美學(xué)、生態(tài)美學(xué)、環(huán)境美學(xué)、身體美學(xué)與生態(tài)批評(píng)，出版中文學(xué)術(shù)專(zhuān)著12部，譯著3部，即將在英國(guó)出版英文學(xué)術(shù)著作1部，在中國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、波蘭、土耳其等國(guó)發(fā)表中外文學(xué)術(shù)文章160篇，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目6項(xiàng)（包括國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目子課題3項(xiàng)）。主要學(xué)術(shù)成就為：借鑒中國(guó)傳統(tǒng)核心價(jià)值觀“生生”，提出了“生生美學(xué)”和“生態(tài)智慧C”概念，為中華美學(xué)精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展及其國(guó)際化建構(gòu)了有效的理論框架；以生態(tài)審美為研究對(duì)象，提出了生態(tài)美學(xué)領(lǐng)域的生生本體論立場(chǎng)。8份英語(yǔ)論著被寫(xiě)入美國(guó)《斯坦福哲學(xué)百科全書(shū)》的“環(huán)境美學(xué)”辭條及其參考文獻(xiàn)。