尼采與哲學(xué)

　　20世紀(jì)中葉，法國(guó)知識(shí)界正在為馬克思主義、存在主義和現(xiàn)象學(xué)爭(zhēng)論不休的時(shí)候，德勒茲卻為尼采的思想所癡迷。他在1962年發(fā)表的專著《尼采與哲學(xué)》突然攪亂法國(guó)知識(shí)界的神經(jīng)，開啟了法國(guó)的后現(xiàn)代主義之路?！赌岵膳c哲學(xué)》不單有對(duì)尼采的嚴(yán)謹(jǐn)且系統(tǒng)的闡述，同時(shí)還糅入了作者富含創(chuàng)見和想象力的解釋。解釋，于德勒茲即是重復(fù)，以重復(fù)出新，以重復(fù)創(chuàng)造。他后來的許多革命性的思想，包括事件、差異、重復(fù)、生成、時(shí)間性等核心概念，都能在這部作品中找到萌芽。故此書不但可作為管窺尼采思想精髓的透鏡，亦是深入了解德勒茲乃至后現(xiàn)代哲學(xué)的橋梁。

　　吉爾·德勒茲（Gilles Deleuze，1925-1995），法國(guó)哲學(xué)家，1925年生于法國(guó)巴黎，1944年就讀于索邦大學(xué)哲學(xué)系，1957年被任命為索邦大學(xué)教員，后來任教于里昂大學(xué)和巴黎第八大學(xué)，1987年退休。從20世紀(jì)50年代初到1995年去世，他寫了大量關(guān)于哲學(xué)、文學(xué)、電影的文章。盡管他曾自稱為“純粹的形而上學(xué)家”，但他的作品影響了人文學(xué)科的各個(gè)領(lǐng)域，包括哲學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)理論，以及后結(jié)構(gòu)主義和后現(xiàn)代主義等思潮。