愛(ài)與悲之歌：歌劇《原野》的當(dāng)代審美與表演詮釋

　　作為一部經(jīng)典歌劇，《原野》中的經(jīng)典段落不僅是高校聲樂(lè)教學(xué)的重要素材，而且作品中豐富的人物形象與音樂(lè)內(nèi)容結(jié)合巧妙，為聲樂(lè)教學(xué)提供了極佳的美育素材。通過(guò)對(duì)該歌劇主要人物形象的細(xì)致研究，幫助學(xué)生更好地平衡演唱技術(shù)與審美，通過(guò)文本分析等手段將音樂(lè)中調(diào)性、織體、節(jié)奏等音樂(lè)創(chuàng)作技術(shù)與戲劇表達(dá)進(jìn)行提煉、總結(jié)，幫助學(xué)生更貼近戲劇人物地演唱，從而達(dá)到審美的主旨。因此，其中音樂(lè)元素與豐富的審美內(nèi)涵需要更深入地研究、挖掘，這也是本文將《原野》作為研究中心的原因之一。歌劇《原野》人物相對(duì)較少，又是中文歌劇，且采用了西方經(jīng)典歌劇的架構(gòu)，因此更易應(yīng)用于教學(xué)。即使僅將某些分曲引用于教學(xué)實(shí)踐，無(wú)論是用于獨(dú)唱還是重唱課程都易于實(shí)現(xiàn)——歌劇《原野》中重唱段落最大編制為三重唱，相對(duì)于莫扎特、威爾第等作曲家的七重唱、八重唱，在教學(xué)中也相對(duì)容易為學(xué)生所掌握，三重唱的教學(xué)也可以為更大編制重唱和歌劇排演課程起到鋪墊作用。因此，通過(guò)歌劇《原野》的文本提煉與教學(xué)研究，實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)了教學(xué)與美育的結(jié)合。

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