中國(guó)經(jīng)學(xué)史（全四冊(cè)）

總目
 
先秦編
 
導(dǎo)論：經(jīng)與經(jīng)學(xué)……………………………………………001
 
第一章中國(guó)經(jīng)學(xué)發(fā)生的歷史文化背景…………………019
第二章“六經(jīng)”——傳統(tǒng)之源………………………………037
第三章先秦的經(jīng)典傳承……………………………………057
——從孔子到荀子
第四章先秦尚書(shū)學(xué)的再認(rèn)識(shí)………………………………071
第五章先秦詩(shī)學(xué)新論………………………………………097
第六章先秦禮學(xué)綜論………………………………………125
第七章《易經(jīng)》前史考略……………………………………153
第八章《易傳》解《易》方法析論………………………177
第九章《春秋》大義…………………………………………199
第十章《論語(yǔ)》之“道”…………………………………219
第十一章《中庸》之“中”與“誠(chéng)”……………………235
——兼談子思疑案與郭店楚簡(jiǎn)
第十二章《孟子》之弘道……………………………………253
第十三章《大學(xué)》新讀………………………………………275
第十四章“孝道”與《孝經(jīng)》……………………………297
 
漢唐編
 
第十五章論漢代統(tǒng)治思想的選擇………………………317
第十六章今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)再認(rèn)識(shí)…………………331
——從經(jīng)學(xué)史的分派談起
第十七章漢晉時(shí)期的《春秋》三傳之學(xué) ……………… 353
第十八章西漢的詩(shī)經(jīng)學(xué) ………………………………… 379
第十九章齊詩(shī)“四始五際”說(shuō)揭秘 …………………… 393
第二十章漢唐的“三禮之學(xué)” ………………………… 413
第二十一章 兩漢的易學(xué)………………………………… 439
第二十二章 鄭玄《論語(yǔ)注》敦煌吐魯番殘卷探析…… 467
第二十三章 魏王肅《孔子家語(yǔ)》注本作偽新證……… 499
第二十四章 魏何晏的《論語(yǔ)集解》…………………… 517
——從《論語(yǔ)》傳本到《論語(yǔ)集解》的編撰
第二十五章 王弼易學(xué)的除舊創(chuàng)新……………………… 545
第二十六章 漢唐時(shí)期的尚書(shū)學(xué)………………………… 565
第二十七章 孔穎達(dá)與《五經(jīng)正義》…………………… 589
第二十八章 漢唐時(shí)期的孝經(jīng)學(xué)………………………… 615
第二十九章 中唐啖助、趙匡、陸淳的新春秋學(xué)……… 633
——兼談唐中期新經(jīng)學(xué)的萌生
 
宋明編
 
第三十章宋明經(jīng)學(xué)概說(shuō)…………………………………665
第三十一章慶歷學(xué)風(fēng)及對(duì)“二大經(jīng)”的新解…………677
第三十二章王安石變法與荊公新學(xué)……………………703
第三十三章宋明理學(xué)與經(jīng)典詮釋………………………739
第三十四章理學(xué)視域下的周易學(xué)流派…………………759
第三十五章南宋至元代春秋學(xué)的標(biāo)志性人物…………793
第三十六章宋代詩(shī)經(jīng)學(xué)的三大議題……………………831
第三十七章宋元時(shí)期的尚書(shū)學(xué)…………………………855
第三十八章二程對(duì)建構(gòu)理學(xué)與四書(shū)學(xué)的貢獻(xiàn)…………877
第三十九章論理學(xué)經(jīng)著成功的根本原因………………897
——以二程、朱熹的經(jīng)學(xué)著作為范例
第四十章經(jīng)筵講席的解經(jīng)典范…………………………921
——作為“帝王之學(xué)”的《大學(xué)衍義》與《大學(xué)衍義補(bǔ)》
第四十一章吳澄對(duì)《禮記》的改編……………………955
第四十二章楊慎的經(jīng)典考據(jù)學(xué)…………………………977
第四十三章梅對(duì)《尚書(shū)》傳世本的辨?zhèn)?hellip;…………1007
第四十四章心學(xué)的理論邏輯與經(jīng)學(xué)重估………………1035
——以陸九淵、楊簡(jiǎn)、王陽(yáng)明為例
 
清代編
 
第四十五章清代經(jīng)學(xué)的演變……………………………1065
第四十六章陳確與王夫之在四書(shū)學(xué)上的批判立場(chǎng)……1099
第四十七章顧炎武解經(jīng)的“決疑”特點(diǎn)………………1117
第四十八章閻若璩與《古文尚書(shū)》辨?zhèn)?hellip;……………1139
第四十九章儒道分野:胡渭對(duì)圖書(shū)易學(xué)的批判………1163
第五十章乾嘉考據(jù)學(xué)形成的歷史原因…………………1187
第五十一章惠棟吳派的經(jīng)學(xué)方法論……………………1209
第五十二章戴震的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)與對(duì)《孟子》的重新詮釋
…………………………………………………………1239
第五十三章章學(xué)誠(chéng)“六經(jīng)皆史”論批判………………1259
第五十四章清中后期的禮、理之辨……………………1285
——以凌廷堪禮學(xué)為軸心
第五十五章從全面批判到強(qiáng)勢(shì)回潮……………………1305
——清初至清中葉象數(shù)易學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)
第五十六章乾嘉漢學(xué)的殿軍——阮元…………………1331
第五十七章陳澧《東塾讀書(shū)記》的經(jīng)學(xué)主旨…………1355
第五十八章清代《詩(shī)經(jīng)》詮釋的新方向………………1379
第五十九章清代后期的春秋公羊?qū)W……………………1405
第六十章皮錫瑞的“經(jīng)學(xué)十變”說(shuō)析論………………1439
——兼評(píng)皮錫瑞今文經(jīng)學(xué)的歷史觀
 
后論并記——再談儒學(xué)是一種“意義的信仰”…………1465