負(fù)重與逍遙：先秦儒道二家道德觀念的辯證（精裝）

引言
第一章 “破碎的道德”——對《老子》道、德概念的審查
一、儒道二家的分歧及問題的引入
二、“道生之”：作為創(chuàng)生實體的道
三、“德畜之”：德的虛說架構(gòu)義
四、“復(fù)歸于道”：重智的傾向及問題
五、對仁義的含混立場及困境的開啟
第二章 “和順于道德”——《易傳》對道、德同一性的描述
一、《易傳》的歸屬問題及啟發(fā)
二、“生生之謂易”：作為創(chuàng)生實體的易道
三、天人縱貫一體：道在人、物的內(nèi)在化
四、從智到仁：對《老子》道詮釋方式的發(fā)展
五、“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知”之實義
六、乾坤知能并建：道、德同一性的終極視域
第三章 “理于義”——儒家道德的后天規(guī)范維度
一、居仁由義：對道德之日用的先天要求
二、禮以行之：禮的定準(zhǔn)與施行的難題
第四章 仁與“盡心”——孔孟的出發(fā)點及對《易傳》的印證
一、仁與“幾?！保簩σ荒钊市牡恼湟暸c守護
二、“下學(xué)上達(dá)”：對《易傳》縱貫路線的印證
附論：儒家道德觀念的外向拓展
結(jié)語
附錄：泥淖之歌——讀葉芝的《天青石雕》
參考文獻
后記