123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)從一個(gè)歷史上并不存在的“建安二十六年”談起，從歷史記載與文學(xué)書(shū)寫(xiě)的雙重角度，梳理了諸葛亮北伐、空城計(jì)、伏甲設(shè)饌等大眾讀者耳熟能詳?shù)娜龂?guó)魏晉故事，通過(guò)對(duì)比《三國(guó)演義》等小說(shuō)中文學(xué)描寫(xiě)與《三國(guó)志》等史書(shū)中歷史敘事的取舍與真?zhèn)?，分析了小說(shuō)與史書(shū)敘事存在的諸多歧異。書(shū)中關(guān)于某些制度、名物考證，以及對(duì)三國(guó)戲曲和民間傳述性語(yǔ)詞的探討，是作者作為拓展研究視野的若干路徑，其實(shí)亦是尋繹印證心靈的某種話語(yǔ)方式。書(shū)末附錄一篇，是《三國(guó)志》閱讀筆記，其中包括關(guān)于三國(guó)史的一些知識(shí)性概述和作者讀史的心得體會(huì)。與作者的《老讀三國(guó)》《三國(guó)如何演義》不同，本書(shū)主要探討三國(guó)建政的政治倫理和歷史機(jī)緣，尤其從蜀漢的角度去解析那種歷史活動(dòng)的合法性敘事。同樣是梳理史家與小說(shuō)家各自的敘事策略，更有意識(shí)地去解讀這些故事作為一種文化存在的歷史含義。歷史也許并不比文學(xué)更真實(shí)，從某種意義上說(shuō)，小說(shuō)家比史家也許更懂得國(guó)人接受心理、更能夠理解歷史人物心理，也更加準(zhǔn)確地把握歷史活動(dòng)所能承載的自我效能價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　李慶西，1951年出生，現(xiàn)居杭州。曾任浙江文藝出版社編輯，現(xiàn)為上海《書(shū)城》雜志執(zhí)行編委。四十年來(lái)從事文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)，著有小說(shuō)《不二法門(mén)》《小故事》《大風(fēng)歌》，評(píng)論隨筆集《文學(xué)的當(dāng)代性》《尋找手稿》《話語(yǔ)之徑》《閑書(shū)閑話》等，以及古典小說(shuō)研究專(zhuān)著《老讀三國(guó)》《三國(guó)如何演義》《水滸十講》等。

圖書(shū)目錄

自?? 敘…………………………………………………………………………………………001

建安二十六年
——?jiǎng)洹⒅T葛亮、龐統(tǒng)、法正，蜀漢建國(guó)時(shí)間與事件……………………………………001
秋風(fēng)五丈原
——諸葛亮北伐敘事討論………………………………………………………………………036
代漢·祀漢·去漢
——魏蜀吳的國(guó)家構(gòu)想及敘事話語(yǔ)……………………………………………………………068

空城計(jì)札記………………………………………………………………………………………102
伏甲設(shè)饌，擲杯為號(hào)……………………………………………………………………………122
“丈八蛇矛”及其他……………………………………………………………………………147
語(yǔ)詞三國(guó)…………………………………………………………………………………………170
三國(guó)戲蜀漢敘事種種
——以雜劇、傳奇為對(duì)象………………………………………………………………………189

亂世·衣冠·風(fēng)流
——兼說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》的人物觀………………………………………………………………208
木猶如此，人何以堪
——桓溫其人及《晉書(shū)· 桓溫傳》之?dāng)⑹聦W(xué)………………………………………………231

附?? 錄
時(shí)間、地理及三國(guó)史架構(gòu)
——《三國(guó)志》閱讀筆記………………………………………………………………………251

基本文獻(xiàn)…………………………………………………………………………………………288