欽州陶器（精）

　　坭興陶躋身中國(guó)四大名陶，卻又獨(dú)樹一幟于南疆，其歷史文化積淀有著特殊的跌宕起伏，歷史脈絡(luò)遠(yuǎn)談不上清晰完整。從現(xiàn)有的研究看，典籍資料中的文字記錄十分稀少，加之經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，產(chǎn)業(yè)曾被摧毀殆盡，傳承人丁凋零，更有過十幾年的歷史斷層，無法像其他名陶那樣去還原人傳師承的歷史。所幸坭興陶在清代晚期至民國(guó)年間有過數(shù)十年的高光時(shí)刻，制作了大量的老陶器，堪為后世研究提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如今欣逢太平盛世，國(guó)家富強(qiáng)，坭興陶受到了重視，并形成新興的產(chǎn)業(yè)。但在這快速嬗變之下，文化自信卻未能跟上產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐。究其原因，一方面在于對(duì)坭興陶歷史認(rèn)知的欠缺和偏隘，以至于現(xiàn)在的工藝遠(yuǎn)不及民國(guó)時(shí)期，甚至于在老坭興陶器中曾經(jīng)廣泛應(yīng)用的傳統(tǒng)填泥工藝和雙刀雕刻工藝，在如今業(yè)界內(nèi)竟然會(huì)者寥寥；另一方面，大路貨充斥市場(chǎng)，人文氣息式微，更遑論藝術(shù)造詣。因此，要振興坭興陶產(chǎn)業(yè)，除了從人才、產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)等方面人手外，還需要從歷史認(rèn)知和文化輸出著手，只有更透徹了解過去與傳統(tǒng)，才能更好地繼承和發(fā)展。以文化復(fù)興增強(qiáng)文化自信，挖掘坭興陶的歷史文化底蘊(yùn)，給予新的文化賦能，才能升華坭興陶有別于其他名陶的特色和價(jià)值。要想解決坭興陶歷史文化認(rèn)知薄弱這個(gè)問題，可以通過對(duì)眾多老坭興陶藏品的研究，分析總結(jié)坭興陶傳統(tǒng)的工藝美術(shù)特點(diǎn)，再結(jié)合已有文獻(xiàn)記載和其他學(xué)者的研究成果，形成一套完整成熟的坭興陶歷史脈絡(luò)發(fā)展理論和方法，并應(yīng)用于指導(dǎo)新時(shí)期的陶藝創(chuàng)作實(shí)踐。為此筆者花費(fèi)多年時(shí)間，付出了大量心血和勞動(dòng)。通過對(duì)坭興陶大藏家所收藏的精品老陶器進(jìn)行拍攝，歸納分類，對(duì)藏品進(jìn)行深度的歷史、文化、工藝解讀，再結(jié)合現(xiàn)有的歷史文獻(xiàn)相互印證，在研究過程中獲得了豐富的靈感與經(jīng)驗(yàn)，用于指導(dǎo)陶藝創(chuàng)作和工藝創(chuàng)新實(shí)踐，歸納總結(jié)出具有推廣應(yīng)用價(jià)值的理論體系，進(jìn)而探索現(xiàn)代坭興陶產(chǎn)業(yè)乃至藝術(shù)發(fā)展的思路，匯編集結(jié)出版。

　　黃劍（字劍州），號(hào)陶癡，男，漢族，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，1973年生，南寧人。正高級(jí)工藝美術(shù)師廣西工藝美術(shù)大師高級(jí)技師全國(guó)陶瓷行業(yè)技術(shù)能手廣西五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者廣西技術(shù)能手南寧工匠廣西文藝獎(jiǎng)“銅鼓獎(jiǎng)”獲得者南寧市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)南寧學(xué)院特聘教授廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院技能大師特聘教授南寧市D類高層次人才一直從事工藝美術(shù)領(lǐng)域的教學(xué)、科研及創(chuàng)作工作，以南寧陶、欽州坭興陶設(shè)計(jì)及制作見長(zhǎng)。長(zhǎng)期以來致力于廣西陶瓷制作、非遺技藝的傳承與創(chuàng)新工作。以作者創(chuàng)作的坭興陶茶器作品先后獲得全國(guó)白鶴金鼎獎(jiǎng)、百花杯、金鳳凰獎(jiǎng)等國(guó)家展覽金獎(jiǎng)15項(xiàng)、廣西大師精品工程金獎(jiǎng)4項(xiàng)，入選由廣西區(qū)政府主辦的廣西工藝美術(shù)作品展覽6次；兩次獲得廣西大師精品創(chuàng)作優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；獲得新型實(shí)用專利授權(quán)1項(xiàng)、外觀設(shè)計(jì)專利授權(quán)18項(xiàng)等。擔(dān)任廣西工藝美術(shù)系列專家?guī)煸u(píng)委，南寧市工藝美術(shù)系列職稱專家?guī)煸u(píng)委等。