赫爾曼·黑塞與托馬斯·曼書信集

　　本書收錄了德國(guó)兩位文學(xué)巨匠托馬斯·曼與赫爾曼·黑塞在1910年至1955年間的通信往來。黑塞與托馬斯·曼的出身、藝術(shù)趣味和讀者群體都不盡相同，但兩人追求真理的渴望卻如出一轍，通過與傳統(tǒng)的聯(lián)系，致力于道德與精神、倫理與美學(xué)的互動(dòng)，這在他們不時(shí)相互呼應(yīng)的創(chuàng)作主題中得以呈現(xiàn)。黑塞很早就開始關(guān)注托馬斯·曼的創(chuàng)作，后者則稱黑塞是“同代作家中很早就選定的最親近之人”。對(duì)托馬斯·曼而言，文學(xué)創(chuàng)作是他實(shí)現(xiàn)入世雄心、建立個(gè)人風(fēng)格的途徑，對(duì)黑塞則是懺悔和靈魂的自療。他們借由文字和圖畫交換創(chuàng)作靈感、分享閱讀體驗(yàn)和日常生活。兩次世界大戰(zhàn)前后，兩位高尚的寫作者就戰(zhàn)爭(zhēng)的愚蠢、納粹的野蠻行徑和戰(zhàn)時(shí)的國(guó)內(nèi)外文學(xué)圖景多次通信交換彼此的意見，也為戰(zhàn)后德國(guó)和歐洲未來的命運(yùn)感到擔(dān)憂。他們生活在一個(gè)可怖的時(shí)代，但他們從未向絕望妥協(xié)。兩人借由書信相互安慰扶持，在對(duì)方遭到外界詆毀時(shí)為其辯護(hù)。這對(duì)旗鼓相當(dāng)又堅(jiān)定而獨(dú)立的伙伴充分精妙地表達(dá)了出身、氣質(zhì)和生活態(tài)度的差異，但又表現(xiàn)出殊途同歸的藝術(shù)旨趣，這讓他們的對(duì)話具有特殊的吸引力，為讀者提供了一份從文化和當(dāng)代史角度來看都極為豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)。

　　赫爾曼·黑塞（1877-1962），20世紀(jì)歐洲最有影響力的作家之一，原籍德國(guó)，1923年入瑞士籍，此后長(zhǎng)期在瑞士隱居鄉(xiāng)間。他被稱為“德國(guó)浪漫派最后一位騎士”，其代表作《荒原狼》（1927）曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯·曼譽(yù)為“德國(guó)的《尤利西斯》”。1946年，“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供了一個(gè)范例”，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。時(shí)至今日，黑塞仍然是被最廣泛閱讀的德語作家之一。托馬斯·曼（1875－1955），德國(guó)作家，1929年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。1894年發(fā)表處女作《墮落》。1901年長(zhǎng)篇小說《布登勃洛克一家》問世，奠定他在文壇的地位，之后又陸續(xù)發(fā)表《特里斯坦》（1903）、《托尼奧·克勒格爾》（1903）和《威尼斯之死》（1912）等。1924年因表長(zhǎng)篇小說《魔山》聞名全球，1929年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。此后，他筆耕不輟，又出版了中篇小說《馬里奧和魔術(shù)師》，長(zhǎng)篇小說《約瑟和他的兄弟們》及《綠蒂在魏瑪》等。1947年，長(zhǎng)篇小說《浮士德博士》問世。1955年8月12日，在80壽辰后，結(jié)束了他“史詩(shī)性的，而非戲劇性的生命”。