畢達(dá)哥拉斯文體：述學(xué)文體的革新與創(chuàng)造

第一輯 東西文化的交流互鑒
第一章 “我們可以求助于美學(xué)嗎？”——中國(guó)美學(xué)的合法性問題新解
第一節(jié) 中國(guó)哲學(xué)“合法性”的判斷標(biāo)準(zhǔn)
第二節(jié) 哲學(xué)／美學(xué)的形式規(guī)范化問題
第三節(jié) 中西哲學(xué)／美學(xué)的融合
第二章 “我們需要概念嗎？”——構(gòu)建當(dāng)代話語(yǔ)體系之思
第一節(jié) 概念：語(yǔ)言之殤
第二節(jié) 邏輯：思維的點(diǎn)金術(shù)
第三節(jié) 體系：凝固的秩序
第四節(jié) 語(yǔ)言：可能的世界
第三章 “文化交往或?qū)υ捒赡軉?？”——論東西文化的和合創(chuàng)生
第一節(jié) 對(duì)話語(yǔ)言的困境
第二節(jié) 思維方式的譯解
第三節(jié) 美學(xué)秩序的意義
第四節(jié) 中西文化的融合
第二輯 現(xiàn)代哲學(xué)的思想鏡鑒
第四章 “格言中的體系”——尼采的“反哲學(xué)”及其寫作
第一節(jié) 尼采反蘇格拉底
第二節(jié) 尼采的“第三只耳朵”
第三節(jié) “哲學(xué)是藝術(shù)創(chuàng)造的形式”
第四節(jié) “語(yǔ)境化”結(jié)構(gòu)方式
第五章 “哲學(xué)應(yīng)當(dāng)作詩(shī)來(lái)寫”——維特根斯坦的“語(yǔ)言批判”及其寫作
第一節(jié) “世界的耳朵”
第二節(jié) “一場(chǎng)與語(yǔ)言的搏斗”
第三節(jié) “想象一種生活形式”
第六章 “語(yǔ)言在說話”——海德格爾的“存在論”語(yǔ)言觀及其寫作
第一節(jié) “傾聽古老的道說”
第二節(jié) “語(yǔ)言在說話”
第三節(jié) “詩(shī)一思合一”
第四節(jié) “進(jìn)入語(yǔ)言的說中”
第七章 “語(yǔ)言是語(yǔ)言的作品”——布朗肖的“域外思想”及其寫作
第一節(jié) “語(yǔ)言的暴力”
第二節(jié) “域外思想”
第三節(jié) “俄耳甫斯的目光”
第四節(jié) “中性寫作”
第五節(jié) “語(yǔ)言的作品”
第三輯 述學(xué)文體的革新創(chuàng)造
第八章 “畢達(dá)哥拉斯文體”——維特根斯坦與錢鍾書的對(duì)話
第一節(jié) “邏輯不配裁判文藝”
第二節(jié) “黑格爾主義”
第三節(jié) “斷片”式寫作
第四節(jié) “畢達(dá)哥拉斯文體”
第九章 從“論證”到“證悟”——?jiǎng)?chuàng)構(gòu)“畢達(dá)哥拉斯文體”的內(nèi)在機(jī)制
第一節(jié) “永恒的綻放”
第二節(jié) “語(yǔ)言的瘟疫”
第三節(jié) “走出語(yǔ)言”
第四節(jié) “以美啟真”
第十章 “投入智慧女神的懷抱”——“畢達(dá)哥拉斯文體”的哲思路徑
第一節(jié) “對(duì)文學(xué)的犯罪”
第二節(jié) “我知道什么？”
第三節(jié) “深入歷史語(yǔ)境”
第四節(jié) “沒有體系的體系”
第十一章 “回到莫扎特”——“畢達(dá)哥拉斯文體”的特質(zhì)與旨趣
第一節(jié) “莫扎特灑下的一道陰影”
第二節(jié) “以識(shí)為主”
第三節(jié) “本質(zhì)直觀”
第四節(jié) “回到莫扎特”
第四輯 漢語(yǔ)寫作的世紀(jì)難題
第十二章 “在漢語(yǔ)中出生入死”——“畢達(dá)哥拉斯文體”的語(yǔ)言闡釋
第一節(jié) “彈出自己耳朵聽到的”
第二節(jié) “外圍的工作”
第三節(jié) “使語(yǔ)言保持有效”
第四節(jié) “在漢語(yǔ)中出生入死”
第五節(jié) “繞不可說而盤旋”
第十三章 “重寫中文”——“畢達(dá)哥拉斯文體”的文化拓?fù)淇臻g
第一節(jié) “重寫中文”：一個(gè)世紀(jì)難題
第二節(jié) “漢語(yǔ)本位”：中國(guó)文化拓?fù)淇臻g的語(yǔ)言根基
第三節(jié) “漢字魔方”：漢語(yǔ)拓?fù)淇臻g之“點(diǎn)”
第四節(jié) “聲入心通”：漢語(yǔ)拓?fù)淇臻g之“線”
第五節(jié) “起承轉(zhuǎn)合”：漢語(yǔ)拓?fù)淇臻g之“面”
第六節(jié) “天人合一”：漢語(yǔ)拓?fù)淇臻g的文化內(nèi)核
參考文獻(xiàn)
后記