人文論稿

定　價(jià)：￥228.00

作　者：	楊慶存著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787522708409	出版時(shí)間：	2022-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	624	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《人文論稿》為作者2015年受聘上海交通大學(xué)以來(lái)結(jié)撰的文字，依類(lèi)厘為三編。這些教學(xué)科研與工作過(guò)程中孕育出的成果，全都立足于學(xué)術(shù)，著眼于文化，以“人文”為核心，緊緊圍繞人文內(nèi)涵。人文思想、人文精神來(lái)思考，注重人類(lèi)意識(shí)與規(guī)律的探討，注重中華文化的創(chuàng)造性傳承與弘揚(yáng)，注重創(chuàng)新人才人文素質(zhì)的培養(yǎng)。文章選擇具體問(wèn)題并根據(jù)實(shí)際情況，分別從不同角度、不同層面研究或詮釋“人文”內(nèi)涵、學(xué)術(shù)價(jià)值和文化意義，提出系列學(xué)術(shù)新見(jiàn)解、新理念或新認(rèn)識(shí)。諸如人文思想是人類(lèi)歷史實(shí)踐的智慧結(jié)晶和全世界共同擁有的戰(zhàn)略資源，也是引導(dǎo)人類(lèi)不斷創(chuàng)新和文明發(fā)展的重要保障；“傳說(shuō)、表演、器物、圖畫(huà)、文字”是人類(lèi)文化存在的五大基本形態(tài)，“以人為本、天人合一、尊道貴德”是中華文化的三大核心理念；理論是文化的高形態(tài)，學(xué)術(shù)研究是文化創(chuàng)新的重要形式；研究能力是人才綜合能力的第一要素；等等。至于具體作品與文化現(xiàn)象的新詮釋?zhuān)蠖颊`補(bǔ)偏，強(qiáng)化科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。這些成果以不同方式發(fā)表，或得到學(xué)界關(guān)注與肯定，或引發(fā)學(xué)生興趣與思考。文章保存原貌，體例風(fēng)格多樣。

作者簡(jiǎn)介

　　楊慶存，上海交通大學(xué)講席教授，博導(dǎo)，新人文學(xué)院首任院長(zhǎng)。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》等刊物發(fā)表論文逾百篇；出版專(zhuān)著《宋代散文研究》《黃庭堅(jiān)研究》等十多部；合作專(zhuān)著《宋代文學(xué)史》《宋代文學(xué)通論》等20多種。獲教育部第七屆高?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、山東省或上海市獎(jiǎng)多項(xiàng)。中國(guó)宋代文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，世界漢學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。入選“2022中國(guó)高貢獻(xiàn)學(xué)者”。

圖書(shū)目錄

序一
序二
上編
人文思想與人類(lèi)生存
——論蘇軾《六一居士集敘》的人文內(nèi)涵
“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”
——散文研究的人文內(nèi)涵與價(jià)值引領(lǐng)
古籍善本與中華文明
世界文化多樣化與人類(lèi)命運(yùn)共同體
“中國(guó)夢(mèng)”的文化“根”與民族“魂”
——人文精神的傳承弘揚(yáng)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的構(gòu)建
開(kāi)辟“經(jīng)學(xué)”人文研究的新境界
神話研究的人類(lèi)意識(shí)與人文精神
《尚書(shū)·堯典》“黎民于變時(shí)雍”經(jīng)解新說(shuō)
——兼論經(jīng)典訓(xùn)釋變化與社會(huì)時(shí)代訴求轉(zhuǎn)變之關(guān)系
論春秋“歌詩(shī)必類(lèi)”與諸侯邦交內(nèi)涵衍變
絲綢之路與人文精神
——兼論人類(lèi)命運(yùn)共同體與世界和平發(fā)展
試論重陽(yáng)詩(shī)詞與人文精神
唐宋詩(shī)人詠“除夕”
唐宋文人“元日”詩(shī)
唐詩(shī)宋詞里的“元宵”節(jié)
杜牧《清明》詩(shī)的文化底蘊(yùn)與人文精神
王翰《涼州詞·葡萄美酒夜光杯》的本義探尋與人文精神
宋代尚香文化與人文內(nèi)涵
宋代琴文化的哲思內(nèi)涵與境界創(chuàng)新
論宋詞中的都市風(fēng)采與人文精神
論歐陽(yáng)修文道觀的生成創(chuàng)構(gòu)與文化實(shí)踐
論蘇軾的人文史觀：“功與天地并”
論楊萬(wàn)里的歷史貢獻(xiàn)與當(dāng)代啟示
返本開(kāi)新與當(dāng)代啟示
——朱自清的學(xué)術(shù)研究與散文創(chuàng)作
聞一多《神話與詩(shī)》的學(xué)術(shù)境界與人文思想
中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的弘揚(yáng)與踐行者傅璇琮
王水照先生的人文情懷與學(xué)術(shù)境界
中編
生命之歌：桑、蠶、神、人之間與唐宋文學(xué)書(shū)寫(xiě)
——中國(guó)古代桑蠶文化與人文內(nèi)涵
中國(guó)經(jīng)學(xué)的守正創(chuàng)新與人文精神
人文思想引領(lǐng)人類(lèi)創(chuàng)新
文以載道與家國(guó)情懷
宋代皇權(quán)政治的創(chuàng)新發(fā)展與人文精神
人文學(xué)術(shù)研究與”致廣大而盡精微
經(jīng)典詩(shī)詞解讀與人文內(nèi)涵詮釋
新人文·新氣象·新起點(diǎn)
“造就人才，大處著筆”
深化經(jīng)學(xué)研究與培養(yǎng)學(xué)術(shù)能力
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)新發(fā)展
文化強(qiáng)國(guó)與校地合作
……
下編
附錄
后記