徐建融國學(xué)藝術(shù)教學(xué)筆記（共8冊 精）

《徐建融國學(xué)藝術(shù)教學(xué)筆記 國學(xué)與藝術(shù)》
玄關(guān)有鑰，智炬增明
我觀禪宗
明清之際的中流砥柱
國學(xué)中的國畫
經(jīng)典與畸典
富貴花和君子花
國學(xué)：文史、國畫、書法
國學(xué)中的書法與美術(shù)中的書法
國學(xué)與國畫
顧炎武和隆萬之變
好事和壞事
蔑視權(quán)貴和不畏權(quán)貴
千里賈誼
人格和人性
人生識(shí)字糊涂始
仕與隱
責(zé)任和本領(lǐng)
責(zé)任和規(guī)范
國學(xué)概述
偏見與爭執(zhí)
仁學(xué)的以人為本
儒學(xué)六家
文化藝術(shù)的創(chuàng)新
文化知識(shí)和文化素質(zhì)
文章三變、三弊、三種
孝道與中國文化
知識(shí)分子·文化人·文人·畫家
奇正相生
愛敬和忠恕
傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新
富貴與貧賤
國學(xué)與西學(xué)的不同之處
國學(xué)中的國畫教學(xué)
積劫和一超
類比的思考
禮失而求諸野
六經(jīng)皆史
人性反思
為我和為人
無涯有涯
知識(shí)和精神
文章三要
人格精神的高尚優(yōu)美
信天命，盡人事
小名頭的繪畫史
感情和責(zé)任
知行合
北山移文
商賈
自知之明
匡廬和石鐘
淡泊寧靜
奢侈和節(jié)儉
文人讀書
現(xiàn)實(shí)和歷史
萬事和則興
文章達(dá)意
變酸的風(fēng)雅
工匠精神之大義
寫生
妓女
伏羲女媧圖
天之道
說仕
筆墨當(dāng)隨時(shí)代
習(xí)相遠(yuǎn)
國家課題
童心說
天下歸仁
異類
文章體裁
逃官
五百年來
戒欺
小題大做
不求甚解
力氣和口氣
清代學(xué)術(shù)
目之于色無同美
求責(zé)
人皆可以為
五百年前
國學(xué)和非國學(xué)
經(jīng)之典和畸之典
文化人之分類
文藝批評(píng)
五四與傳統(tǒng)
斯文所在
歷史的教訓(xùn)
天降大任
社會(huì)關(guān)系
文化的先進(jìn)性
人之所患
思無邪，行無事
八股文和學(xué)術(shù)論文
阿Q精神
學(xué)派與畫派有何之別
《徐建融國學(xué)藝術(shù)教學(xué)筆記 實(shí)踐美術(shù)史學(xué)》
兩部畫家史料
“生漆點(diǎn)睛”辨
創(chuàng)造等于藝術(shù)
東巴畫和原始藝術(shù)形態(tài)
美術(shù)史的基礎(chǔ)本體論
宗教藝術(shù)的宗教批判
別求新聲于異邦
集體表象與原型批評(píng)
形象的生命哲理
精神與趣味
美術(shù)史研究的目的與方法
美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)放在第一位
堅(jiān)持法則還是破壞法則？
再談“獨(dú)立人文學(xué)科”的美術(shù)史論研究
中國美術(shù)史論研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)
傳統(tǒng)與21世紀(jì)三題
美術(shù)界的不正之風(fēng)
《中國美術(shù)史》是所大學(xué)校
關(guān)于寫意畫和生宣紙
中國畫教學(xué)研究
筆墨與形象
工匠和藝術(shù)家
學(xué)藝學(xué)史40年自述
重復(fù)與原創(chuàng)
多元化中的學(xué)術(shù)話語權(quán)
畫論釋疑七例
中西繪畫的差異
向宋人學(xué)習(xí)
藝術(shù)風(fēng)氣與社會(huì)和諧
再談中西繪畫的差異
灰色的泛濫
不明覺厲
從發(fā)表文章到創(chuàng)作書法
也談西學(xué)化的中國文史研究
警惕“去書法化
哲學(xué)與生活
談實(shí)踐美術(shù)史學(xué)和“文人士大夫”之辯
書畫同源
《徐建融國學(xué)藝術(shù)教學(xué)筆記 晉唐宋元傳統(tǒng)》
《徐建融國學(xué)藝術(shù)教學(xué)筆記 詩文·書法·題跋》
《徐建融國學(xué)藝術(shù)教學(xué)筆記 歷代名家賞讀》
《徐建融國學(xué)藝術(shù)教學(xué)筆記 鑒藏與欣賞》
《徐建融國學(xué)藝術(shù)教學(xué)筆記 戲曲與書畫》
《徐建融國學(xué)藝術(shù)教學(xué)筆記 海派與近現(xiàn)代書畫》