公民大會婦女

　　雅典的一位普通婦女，因不滿男人執(zhí)政的效果，發(fā)動所有婦女，偽裝成男人，混入公民大會，投票奪取政權(quán)的故事。但是，劇本并未著力凸顯政變過程，而是極力展示新政綱領(lǐng)及其實(shí)施的困境。婦女成功奪權(quán)后，女主人公普拉克薩戈拉當(dāng)眾宣布了新政的理想：取消貧窮，消滅犯罪，建立一種共同幸福的公共生活。具體政策為：一切公有，即讓所有公民共同享有一切財(cái)富、婦女和子女。在這個(gè)新社會中，奴隸將承擔(dān)耕種和勞作，婦女則承擔(dān)編織和打理財(cái)務(wù)等公共服務(wù)，城邦將從父親的角色轉(zhuǎn)變成母親。在母性的仁慈和關(guān)愛下，人人都將豐衣足食，不再有人犯罪和訴訟。城邦也不再擁有千家萬戶，而是變成一個(gè)沒有隔閡的大家庭，所有人同吃同住，共度幸福時(shí)光。但是，阿里斯托芬卻用劇本的后半部分告訴我們：強(qiáng)行實(shí)施“絕對的平等主義”將會是一場丑陋無比的鬧劇。

　　阿里斯托芬（Aristophanes，約前446年—前385年），古希臘“喜劇之父”，一生大部分時(shí)間在雅典度過，同哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖有交往，死后被柏拉圖寫進(jìn)談?wù)搻塾膶υ捵髌贰稌嫛分?。相傳他寫?4部喜劇，現(xiàn)存《阿卡奈人》《騎士》《和平》《鳥》《蛙》等11部。其劇作表現(xiàn)出對人性和人世的非凡洞察，其內(nèi)里則是對雅典民族政治的透視，因而堪稱現(xiàn)代西方民主政治的古典鏡像，深深切中了西方民主政治的要害。