儒家情感主義視閾下新型醫(yī)患關(guān)系的倫理構(gòu)建

第一章 醫(yī)患關(guān)系：現(xiàn)狀與演變
第一節(jié) 醫(yī)患關(guān)系的內(nèi)涵與特征
一 醫(yī)患關(guān)系：溯源與定義
二 醫(yī)患關(guān)系：內(nèi)涵與要素
三 醫(yī)患關(guān)系：類別及特征
第二節(jié) 中外醫(yī)患關(guān)系發(fā)展歷程
一 中國(guó)古代醫(yī)患關(guān)系
二 中國(guó)近現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系
三 西方醫(yī)患關(guān)系演變
第三節(jié) 中國(guó)式醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)狀與特點(diǎn)
一 從傳統(tǒng)情感到現(xiàn)代理性
二 醫(yī)患倫理的解構(gòu)與建構(gòu)
三 醫(yī)改的重要作用
第二章 醫(yī)患糾紛：表現(xiàn)與實(shí)質(zhì)
第一節(jié) 醫(yī)患糾紛及特征
一 何為醫(yī)患糾紛
二 醫(yī)患糾紛類型及典型事件
三 醫(yī)患糾紛的特征
第二節(jié) 醫(yī)患糾紛的影響因素
一 醫(yī)患糾紛中的個(gè)體性因素
二 醫(yī)患糾紛中的社會(huì)性因素
三 醫(yī)患糾紛中的制度性因素
第三節(jié) 醫(yī)患糾紛中的情感與理性
一 情感的傳統(tǒng)與現(xiàn)代釋義
二 情感與理性的對(duì)立統(tǒng)一
三 醫(yī)患糾紛中的情感與理性
第三章 情感退場(chǎng)：醫(yī)患關(guān)系中工具理性主義的后果
第一節(jié) 西方理性主義傳統(tǒng)
一 古希臘時(shí)期
二 經(jīng)院哲學(xué)與近現(xiàn)代科學(xué)
三 啟蒙運(yùn)動(dòng)與理性
第二節(jié) 工具理性主義及其后果
一 工具理性與工具理性主義
二 去情感化的理性
三 物化的人際關(guān)系
四 機(jī)械化的世界圖景
第三節(jié) 醫(yī)患關(guān)系中的工具理性主義
一 基于“超然模型”的“去情感化”的醫(yī)生
二 基于交換的“物化”的醫(yī)患關(guān)系
三 基于“簡(jiǎn)單化約”的“醫(yī)學(xué)萬(wàn)能觀”
第四章 情感在場(chǎng)：抗擊疫情的倫理啟示
第一節(jié) 疫情對(duì)中國(guó)醫(yī)患關(guān)系的挑戰(zhàn)
一 不確定性與焦慮
二 技術(shù)失靈與失控
三 社會(huì)心理與失智
第二節(jié) 疫情中情感的伸張
一 情之所動(dòng)，責(zé)之所在
二 情之所系，醫(yī)患一體
三 融情于理，抗疫勝利
第三節(jié) 疫情下醫(yī)患情感受用的啟示
一 情感催生責(zé)任
二 情感促進(jìn)溝通
三 情感聯(lián)結(jié)共同體
第五章 情感哲學(xué)：儒家以“仁”為核心的倫理體系
第一節(jié) 儒家的情感哲學(xué)的溯源
一 中西方文化差異
二 先秦儒家的思想
三 董仲舒、程朱和王陽(yáng)明
第二節(jié) 儒家情感哲學(xué)的內(nèi)涵
一 儒家哲學(xué)的情感特質(zhì)
二 人的情感存在
三 人際的情感共通
四 人與自然的情感共在
第三節(jié) 仁的理想
一 何為仁
二 君子與為仁
三 仁者之樂(lè)
第六章 情感回歸：基于儒家情感哲學(xué)的醫(yī)患關(guān)系重建
第一節(jié) 醫(yī)者仁心
一 仁心
二 仁愛(ài)
三 仁醫(yī)
第二節(jié) 傾聽與對(duì)話
一 人同此心
二 推己及人
第三節(jié) 理解與重塑
一 知生安命
二 順其自然
三 視死如歸
第四節(jié) 內(nèi)省與超越
一 德不孤
二 我欲仁
三 民胞物與：醫(yī)患情感共同體
小結(jié)
參考文獻(xiàn)
后記