中國古代物質(zhì)文化史-書法 甲骨文金文

　　叢書共分40卷，以物質(zhì)文化遺存為點(diǎn)和面，以中國發(fā)展進(jìn)程為線，運(yùn)用考古學(xué)、民族學(xué)和歷史學(xué)等學(xué)科的研究方法，對中國古老大地新石器時代陶器的誕生到1911年清王朝滅亡萬年間物質(zhì)文化的發(fā)展變遷進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)、全面的梳理和總結(jié)，并配有大量精美圖片，力求圖文并茂，旨在透過物質(zhì)文化遺存的演變規(guī)律和它們身上折射的各歷史時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、藝術(shù)、科技、社會生產(chǎn)、社會生活等各種信息，揭示中國文明的發(fā)展過程，彌補(bǔ)中國歷史研究只重視政治、經(jīng)濟(jì)、文化歷史而輕視物質(zhì)文明歷史的不足，還原歷史本來面貌。本卷創(chuàng)新的將甲骨文與金文合在一起作為研究對象。前半部分是甲骨文，除了甲骨文的發(fā)現(xiàn)和研究之外，緊貼書法的主題，從甲骨文的書刻方式、甲骨文的機(jī)構(gòu)和章法、甲骨文的藝術(shù)風(fēng)格與審美、甲骨文書法的發(fā)展和甲骨文名家名作實(shí)例幾個方面具體闡述。后半部分是金文，金文以青銅器的發(fā)展歷史為主要依托，與青銅禮器的發(fā)展緊密相連。明確指出了中國古代的青銅器，作為一種物質(zhì)文化遺留，給后人留下了無比豐富的財產(chǎn)，這些財產(chǎn)，既是物質(zhì)的，也是精神的。并且金文的發(fā)展做了系統(tǒng)表述。兩部分內(nèi)容都比較充實(shí)，語言流暢，各有風(fēng)格、各具優(yōu)長。編排的思路和層次比較清晰。從書稿的整體能看出作者的術(shù)業(yè)專精、學(xué)術(shù)積累及治學(xué)精神。它不僅對專業(yè)研究人員能起到比較好的參考作用，對一般讀者也能起到引導(dǎo)入門的作用。它適用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、歷史、藝術(shù)、建筑、考古及相關(guān)自然科學(xué)等方面的研究者，同時也適用于具有中等文化程度以上的文物愛好者。

　　李海亭，山東日照人，南開大學(xué)哲學(xué)（美學(xué)）博士，中國藝術(shù)研究生院藝術(shù)學(xué)博士后，現(xiàn)為天津財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，天津美學(xué)學(xué)會理事。金玉甫，1967年生于濮陽，祖籍內(nèi)黃。中國書法家協(xié)會會員，中國水利書法家協(xié)會副主席。華北水利水電大學(xué)教授、書法研究所所長，藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院副院長，碩士生導(dǎo)師。