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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本研究以羅馬禁奢法為主題，是一項(xiàng)法律史研究，自然是圍繞羅馬史上對(duì)奢侈法律規(guī)制的各個(gè)面向來展開。如前文所述，其主要內(nèi)容包括三個(gè)方面，一是羅馬禁奢立法的文本，二是羅馬禁奢法運(yùn)作機(jī)制之一的浪費(fèi)人制度，三是作為羅馬禁奢法在實(shí)際運(yùn)作中的操盤手的監(jiān)察官制度。然而在深入這一主題之前，讀者或許仍然存有如同我在前文研究緣起中所提到的，我在最初接觸到禁奢法這個(gè)概念時(shí)所產(chǎn)生的一個(gè)困惑：奢侈不應(yīng)是道德調(diào)控的事項(xiàng)嗎，還能以法律來規(guī)制？本書為解開這個(gè)困惑，對(duì)羅馬禁奢法進(jìn)行了具體的研究。本書的最后，通過從道德—社會(huì)—政治—權(quán)力的多元維度對(duì)羅馬禁奢法進(jìn)一步的深入解讀，思考羅馬禁奢法的歷史遺產(chǎn)在今天何以繼承這一極具現(xiàn)實(shí)意義的問題，并試圖對(duì)中國(guó)禁奢法的前景進(jìn)行了簡(jiǎn)單勾勒。

作者簡(jiǎn)介

　　李飛，1984年6月生，河南永城人，本碩博分別畢業(yè)于河南大學(xué)、廈門大學(xué)和意大利羅馬二大，獲得后二者的雙法學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為華僑大學(xué)法學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，華僑大學(xué)地方法治研究中心研究員，民商法教研室主任，兼任全國(guó)外國(guó)法制史研究會(huì)理事、福建省法學(xué)會(huì)民商法學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事。先后主持國(guó)家社科基金和司法部項(xiàng)目各1項(xiàng)，主持和參與地方性立法項(xiàng)目10余項(xiàng)，出版學(xué)術(shù)專著1部，拉丁語(yǔ)譯著1部，英語(yǔ)譯著1部，發(fā)表中外文學(xué)術(shù)論譯文30余篇。主要研究方向?yàn)槊穹ɑA(chǔ)理論、私法史和羅馬法。

圖書目錄

目　錄
引論　羅馬禁奢法的理論基礎(chǔ)：何以可能
　　一、奢侈的兩面性：界限與危害
　　二、羅馬禁奢法的政治基礎(chǔ)：禁奢與政體
　　三、羅馬禁奢法的法理基礎(chǔ)：公（法律）與私（道德）
第一章　羅馬禁奢法的制度表達(dá)：文本與評(píng)述
　第一節(jié)　禁奢法的隱身與真容
　　一、禁奢法的隱身
　　二、禁奢法的真容
　第二節(jié)　禁奢法的規(guī)制對(duì)象
　　一、規(guī)制對(duì)象的局限
　　二、對(duì)宴飲的具體規(guī)制
　第三節(jié)　禁奢法的執(zhí)行效力
　　一、禁奢法的未獲執(zhí)行
　　二、禁奢法的未期執(zhí)行
　　三、小結(jié)：羅馬禁奢法的啟思
第二章　羅馬禁奢法的運(yùn)作機(jī)制：浪費(fèi)人制度
　第一節(jié)　浪費(fèi)人的形象與認(rèn)定
　　一、浪費(fèi)人的精神病態(tài)
　　二、浪費(fèi)人的反向認(rèn)定
　第二節(jié)　浪費(fèi)人的禁治產(chǎn)與保佐
　　一、浪費(fèi)人的保佐
　　二、浪費(fèi)人的禁治產(chǎn)
　第三節(jié)　浪費(fèi)人的規(guī)制目的
　　一、浪費(fèi)人的規(guī)制與保護(hù)祖產(chǎn)利益
　　二、浪費(fèi)人的規(guī)制與維護(hù)本人利益
　第四節(jié)　浪費(fèi)人制度的現(xiàn)代繼受
　　一、各國(guó)民法典對(duì)浪費(fèi)人規(guī)制的現(xiàn)狀
　　二、各國(guó)民法典對(duì)浪費(fèi)人的判定
　　三、浪費(fèi)人與行為能力限制
　　四、浪費(fèi)人行為能力的限度
　　五、我國(guó)浪費(fèi)人制度的建構(gòu)前景
第三章　羅馬禁奢法的運(yùn)作機(jī)制：監(jiān)察官制度
　第一節(jié)　監(jiān)察官制度概述
　　一、監(jiān)察官的源流
　　二、監(jiān)察官的運(yùn)作
　第二節(jié)　監(jiān)察官的主要職權(quán)
　　一、監(jiān)察官職權(quán)概覽
　　二、監(jiān)察官的宗教權(quán)力
　　三、監(jiān)察官的世俗權(quán)力
　第三節(jié)　監(jiān)察官與禁奢
　　一、監(jiān)察官記過中的禁奢
　　二、監(jiān)察官的經(jīng)濟(jì)制裁與禁奢
第四章　羅馬禁奢法的歷史遺產(chǎn)：何以繼承
　第一節(jié)　羅馬禁奢法的“道德—社會(huì)”之維
　　一、奢侈對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的沖擊
　　二、羅馬精英對(duì)奢侈的反擊
　　三、外來文化甄選機(jī)制失靈
　第二節(jié)　羅馬禁奢法的“社會(huì)—政治”之維
　　一、禁奢與抑制社會(huì)政治衰落
　　二、禁奢與控制權(quán)力階層競(jìng)爭(zhēng)
　　三、禁奢與抵御外部階層入侵
　第三節(jié)　羅馬禁奢法的“政治—權(quán)力”之維
　　一、宴會(huì)的私密性隱藏的政治危險(xiǎn)
　　二、權(quán)力—財(cái)富的失衡與禁奢法的興起
　　三、權(quán)力—財(cái)富的復(fù)衡與禁奢法的沒落
　第四節(jié)　羅馬禁奢法的遺產(chǎn)與中國(guó)禁奢法的前景
　　一、我國(guó)對(duì)奢侈法律規(guī)制的歷史進(jìn)程
　　二、羅馬禁奢法對(duì)我國(guó)奢侈法律規(guī)制的啟示
附錄一　老加圖的演講
　——《為〈奧皮尤斯法〉辯護(hù)》（公元前195年）
附錄二　意大利的反食品浪費(fèi)法
附錄三　日本的反食品浪費(fèi)法
參考文獻(xiàn)