正義觀念的社會(huì)現(xiàn)實(shí)向度

導(dǎo)論
第一節(jié) 蘇格蘭啟蒙學(xué)派的植入：一個(gè)嘗試性補(bǔ)充
一、問題的提出
二、何謂蘇格蘭啟蒙學(xué)派？
三、蘇格蘭啟蒙學(xué)派的辨析價(jià)值
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀：正義觀傳承關(guān)系的多重論證視角
一、國(guó)外文獻(xiàn)研究綜述
二、國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)研究綜述
第三節(jié) 研究視角、方法、難點(diǎn)與創(chuàng)新
一、研究視角
二、研究方法
三、難點(diǎn)與創(chuàng)新
第一章 蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)之前及興起時(shí)期的正義思想
第一節(jié) 古希臘正義概念之演變
一、從神義論到城邦正義
二、基于德性的城邦正義
三、由外而內(nèi)的正義訴求
第二節(jié) 羅馬時(shí)期到中世紀(jì)的正義概念嬗變
一、羅馬法：城邦正義的書寫
二、正義之基的演變：從混合制到元首制
三、中世紀(jì)的神學(xué)正義觀
第三節(jié) 蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)興起時(shí)期的正義觀
一、正義的核心：國(guó)家權(quán)力
二、正義新力量：新興市民階級(jí)
三、自由主義正義觀念的本質(zhì)：政治自由與主體義務(wù)
四、正義的基本內(nèi)容：財(cái)產(chǎn)權(quán)：
第二章 蘇格蘭啟蒙學(xué)派論正義
第一節(jié) 哈奇森談?wù)x：基于道德感的闡發(fā)
一、道德感：正義知覺的可能性
二、道德感的培養(yǎng)和人的社交性
三、所有權(quán)及其規(guī)則、對(duì)象和范圍
第二節(jié) 休謨論正義：人為的德性
一、自然德性與人為德性
二、作為人為德性的正義
三、正義的緣起
四、財(cái)產(chǎn)權(quán)及其規(guī)則
第三節(jié) 斯密的正義觀：基于差異的分配公正
一、正義動(dòng)機(jī)：自利抑或公共善？
二、客觀的正義主體：公正的旁觀者
三、受自然價(jià)格支配的分配正義
第三章 馬克思的正義思想
第一節(jié) 馬克思正義思想爭(zhēng)論及評(píng)價(jià)
一、“伍德派”與“胡薩米派”爭(zhēng)論及要點(diǎn)
二、正義的評(píng)價(jià)基礎(chǔ)：一元或多元
三、正義的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：是否只是價(jià)值判斷
第二節(jié) 剝削與正義：理解馬克思正義的視角之一
一、剝削的非正義批判之現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
二、剝削的非正義批判的三重維度
三、剝削的非正義批判之當(dāng)代啟示
第三節(jié) 國(guó)家與正義：理解馬克思正義的視角之二
一、現(xiàn)代國(guó)家：作為現(xiàn)代產(chǎn)物的政治抽象
二、資本邏輯：理解現(xiàn)代國(guó)家與正義的思想依據(jù)
三、正義社會(huì)須立足發(fā)展資本邏輯的國(guó)家建構(gòu)
第四節(jié) 馬克思正義思想的“文本”呈現(xiàn)
一、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》：正義與人的存在方式“異化”
二、《德意志意識(shí)形態(tài)》：正義與分工、所有制
三、《共產(chǎn)黨宣言》：正義與“瓦解”私有財(cái)產(chǎn)制度
四、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》：正義、按勞分配、按需分配
五、《資本論》：正義社會(huì)何以可能的深層追問
第四章 馬克思對(duì)蘇格蘭啟蒙學(xué)派正義思想的傳承與超越
第一節(jié) 正義視域下的勞動(dòng)分工
一、勞動(dòng)分工的起源：蘇格蘭啟蒙學(xué)派與馬克思
二、勞動(dòng)分工產(chǎn)物的財(cái)產(chǎn)權(quán)：判斷社會(huì)正義與否的標(biāo)志
三、勞動(dòng)分工結(jié)果的階級(jí)分化：思想史的對(duì)比分析
第二節(jié) 從市民社會(huì)出發(fā)理解正義問題
一 、介入社會(huì)契約論：突破傳統(tǒng)的詮釋方式
二 、概念置換：從蘇格蘭啟蒙學(xué)派到馬克思
三 、正義社會(huì)的出路：德性教育與社會(huì)革命
第三節(jié) 兩種正義分析法的共同點(diǎn)與差異
一、蘇格蘭啟蒙學(xué)派的社會(huì)-心理分析法
二、馬克思的正義辯證法
三、兩種分析法比較及其意義
結(jié)語
參考文獻(xiàn)：