認(rèn)識(shí)自我

　　哲學(xué)經(jīng)常被看作某種理論化、系統(tǒng)化的對(duì)于世界的認(rèn)知，或是被看作某種基礎(chǔ)方法論；但與此同時(shí)，哲學(xué)在廣泛的意義上也應(yīng)該是一種教育，是一種關(guān)于人的根本性的教育。這種教育無(wú)處不在，伴隨人的一生。青少年對(duì)于哲學(xué)問(wèn)題的好奇和思考是與生俱來(lái)的，這種哲學(xué)之問(wèn)帶來(lái)的強(qiáng)烈興趣最初或許是不自覺(jué)的、時(shí)斷時(shí)續(xù)的，但對(duì)于這種興趣的保護(hù)卻是極為重要和必要的。高校擁有專(zhuān)業(yè)的學(xué)科資源，除了學(xué)術(shù)研究和專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)之外，這些專(zhuān)業(yè)資源如何有效地輻射社會(huì)，滿足社會(huì)在這方面的需求，尤其是青少年群體在特定年齡階段的哲學(xué)之問(wèn)的需求，是我們一直關(guān)注的問(wèn)題。2019年夏天，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院組織了主題為“認(rèn)識(shí)自我”的首屆“復(fù)旦大學(xué)中學(xué)生暑期哲學(xué)課堂”，來(lái)自全國(guó)各個(gè)中學(xué)的102名優(yōu)秀中學(xué)生參加了這次為期5天的暑期活動(dòng)。圍繞“認(rèn)識(shí)自我”這一主題，復(fù)旦哲學(xué)學(xué)院的老師們?cè)谶@次哲學(xué)課堂上做了6次講座，分別是王德峰老師的《認(rèn)識(shí)你自己》，郁喆雋老師的《自我同一性之謎》，徐英瑾老師的《自我與他人——一些哲學(xué)思考》《泛談心靈哲學(xué)基本問(wèn)題》，張志林老師的《科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)學(xué)習(xí)》，以及鄭召利老師的《知識(shí)變革與批判性思維》。本冊(cè)中的另兩篇文章，即尹潔老師的《什么是自我》和王春明老師的《從“我思”到“自我”》，內(nèi)容與“認(rèn)識(shí)自我”的主題十分契合，也是兩位老師為中學(xué)生做的講座，因此收入本冊(cè)。這些講座從哲學(xué)發(fā)展的角度闡述并深入分析了自我同一性、身體與心靈、自我與他者、自我與世界、自我認(rèn)知的變革等哲學(xué)中的經(jīng)典問(wèn)題，從理論本身發(fā)展演變的角度和不同理論之間比較的角度探討了“認(rèn)識(shí)自我”這一哲學(xué)領(lǐng)域中的核心問(wèn)題，幫助參加暑期哲學(xué)課堂的同學(xué)們?cè)谝粋€(gè)更廣的視域中更清晰地理解這個(gè)問(wèn)題，進(jìn)而提升理論思維能力。除了以上的講座，暑期哲學(xué)課堂還組織了中學(xué)生哲學(xué)論壇，進(jìn)行了分組討論交流，由復(fù)旦哲學(xué)學(xué)院的研究生助教主持；復(fù)旦哲院的老師們則對(duì)同學(xué)們提交的論文進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)。我們希望，“中學(xué)生暑期哲學(xué)課堂”不僅是復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院用專(zhuān)業(yè)資源來(lái)服務(wù)社會(huì)的一個(gè)新起點(diǎn)，也是青少年讀者們不斷激發(fā)哲學(xué)之問(wèn)的一個(gè)新起點(diǎn)，是在一個(gè)不斷生長(zhǎng)的、更寬廣的維度上認(rèn)識(shí)自我的一個(gè)新起點(diǎn)。

暫缺《認(rèn)識(shí)自我》作者簡(jiǎn)介