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內(nèi)容簡介

　　所謂“笑話”是一些帶有喜劇沖突或喜劇色彩的小故事。笑話為顯著的特征是“笑”，笑可以使心理和機體雙重放松，從而獲得精神上的愉悅。它也是人類自我保護不學(xué)而會的一種機能。它產(chǎn)生的很早，當人們有了交流溝通，并掌握了語言之后大約就有了笑話，只是那時沒有記錄罷了。中國有笑話書的歷史由來已久，但集大成者可說非《笑林廣記》莫屬?！缎α謴V記》是中國的笑話經(jīng)典，此書是清代署名“游戲主人”收集而成，成書于明代。是“游戲主人”由《笑林》、《笑倒》、《笑得好》諸笑話書中，選取較精練深刻者分門別類，匯集成編。《笑林廣記》分十二部，每部皆有其獨特主題。即古艷部、腐流部、術(shù)業(yè)部、形體部、殊稟部、閨風(fēng)部、世諱部、僧道部、貪吝部、貧窶部、譏刺部和謬誤部等。從這些類別的設(shè)置就可以看出編者所關(guān)注的是那些社會問題。對于那些迂腐無能的儒生、半真半假的僧道、腐朽貪鄙的官吏、善于哄騙和欺詐的形形色色的迷信職業(yè)者以及種種危害社會百姓的人和事，都在編者諷刺與調(diào)侃之列，可算是嚴格意義上的笑話集，語言風(fēng)趣，文字簡練雋秀，表現(xiàn)手法也十分成熟。許多的段子都是由淺白的文言寫成，在那個特定的年代，能把語言簡化通俗到這個地步已經(jīng)十分不易。 與現(xiàn)在的“幽默”或者“搞笑”的段子不同，《笑林廣記》所表達的內(nèi)容都有著深刻的內(nèi)涵，世情笑話是數(shù)量多的一類，在《笑林廣記》中占了十之七八，這里的“世情”，指的是平民社會中的人情世故，這部分作品涵蓋了世俗生活的各個方面——家庭生活、社會風(fēng)貌等，批判了人性中的卑劣之處和社會中各種不良風(fēng)氣，如懶惰、吝嗇、懼內(nèi)、行賄……可以說人生世相百態(tài)盡在其中。讀《笑林廣記》，會使您捧腹大笑，您何必還計較其中的譏刺呢？明代笑話中一個嚴重的缺點就是有大量涉及性的笑話，這與晚明個性解放和生活的放浪有關(guān)。似乎各個民族、各個時代都有大量的關(guān)于性的幽默和笑話。我們把《笑林廣記》中關(guān)于性的笑話視為嚴重的缺點，不是因為它涉及這些問題，而是在涉及這些問題時，反映了作者和傳播者思想意識的腐朽以及情趣的低下，如對婦女的歧視和所持的玩弄的態(tài)度、貪戀單純的感官快感和一些作品所反映的作者人格上的卑瑣。這是讀者在閱讀時應(yīng)予注意的。晚年的*主席在病榻辦公之余就是讀書，在他寬大的“書床”上，始終都擺著一套《笑林廣記》。*生性幽默灑脫，很是得益于讀了很多古代筆記小說和逸聞軼事，這種民間的智慧之書，可以說是*營養(yǎng)的鄉(xiāng)野文化圖書。《笑林廣記》中的笑話不僅反映了勞動人民對生活的樸實態(tài)度和看法，還記錄了他們的人生經(jīng)驗，表達了他們對美好生活的向往。更可貴的是展示了他們對世間邪惡習(xí)氣和腐朽作風(fēng)的嘲諷，對封建惡勢力的憎恨。隱喻其中的對治國當政者的規(guī)諫，則是勞動人民高度智慧的結(jié)晶。一部書，一段戲總是以實際的功用才能存在，才能更具社會意義，好的作品鼓舞人，好的精神指引人，《笑林廣記》以它的嬉笑怒罵和嘲諷，把中國古代的所有文化都進行了深刻的闡釋，是罕有不被“封建文化”所影響的書，是一部相對而言，在娛樂文化里*的一種存在方式。真可謂笑的高雅，笑得別具一格。曹丕在《典論》里說過，“文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，雖然《笑林廣記》在很多人眼里難登“大雅之堂”，算不得真正的“大文章”，但是它的社會價值和文化意義已經(jīng)遠遠超過“辭藻泛濫”的漢賦。就這而言，它為研究中國民間文化以及探討當時生活風(fēng)貌留下了不可替代的一面鏡子。一個笑話類別的書籍，除了《笑林廣記》之外，目前尚未發(fā)現(xiàn)有超過它影響深遠的笑話類書籍，在笑聲中體會人生，在笑聲中體味辛酸苦辣，這樣的書籍實在應(yīng)該讓人更加珍惜。本套叢書上篇為《笑林原編》，中篇為《笑林續(xù)編》，下篇為《笑林新編》，是一套全新的古今融為一體的新《笑林廣記》。本書題材廣泛，扣緊社會脈動，頗能反映世情，具有振聾發(fā)聵的認識價值，值得玩味。特別在現(xiàn)今這個社會里，生活緊張，壓力繁重，若多看些有趣的笑話，令人生多一些歡笑，亦未嘗不是一件好事。

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作　者：	游戲主人原著
出版社：	線裝書局
叢編項：
標　簽：	暫缺

ISBN：	9787512021327	出版時間：	2016-03-01	包裝：	精裝
開本：	16開	頁數(shù)：		字數(shù)：

笑林廣記

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