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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作者王六作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“陜北民諺”傳承人，幾十年堅(jiān)持深入民間搜集陜北獨(dú)有的口語詞匯，并致力于陜北方言民俗與中國歷史、文明演進(jìn)關(guān)系的研究，本書就是他利用田園視角、草根思路、民間認(rèn)知，從天、地、時(shí)、空、人、情六個(gè)角度，用11項(xiàng)與陜北民諺俗語、曲藝民歌、民俗民風(fēng)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的方言故事，以及27位陜北人的生活日常為線索，將枯燥的語言研究融入到有趣的生活中去，為200余處“土”的陜北方言找到“雅”的歷史出處，為陜北民俗在傳統(tǒng)文化里找到歷史依據(jù)，從而見證3000年農(nóng)耕、游牧文化相互滲透的歷史，詮釋中華文明的演變歷程，讀者可以駕著陜北話這臺(tái)時(shí)光穿梭機(jī)，聆聽祖先的聲音，鳥瞰中華文明的全景圖。

作者簡(jiǎn)介

　　王六，本名王建領(lǐng)，男，1958年生，陜西米脂人，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“陜北民諺”傳承人，陜西省人大社會(huì)建設(shè)委員會(huì)原主任委員，長(zhǎng)期從事民歌、民俗、方言等傳統(tǒng)文化研究，以田野視角、草根思路、民間認(rèn)知出版《把根留?。宏儽狈窖猿烧Z3000條》《留住祖先的聲音》《陜北回眸》《陜北民歌300首》等著作；2018年總撰稿并出品全國第一部方言解析紀(jì)錄片《陜北話》，以文化視角感悟方言文明進(jìn)化的歷史承載和情感寄托，用陜北話講中國故事，溫馨而生動(dòng)，獲國家廣電總局優(yōu)秀紀(jì)錄片獎(jiǎng)。

圖書目錄

第一篇
時(shí)
陜北話是古漢語在方言中的留存，
是中國語言的活化石。
陜北方言折射出的語言流變軌跡，
讓我們打通時(shí)空隧道，聽到古代。

陜北方言：中國語言的活化石??3
陜北說書：最典型的方言藝術(shù)??16
陜北道情：唱出陜北人的真善美??29
信天游：活著的《詩經(jīng)》??34
《東方紅》：用信天游吟唱的紅歌??46

第二篇
空
什么叫方言？方言就是四方之言。
無有四方，何謂中央？
與正史不同，
人們能從聽見古代、看見古代的陜北方言中，
破解中國歷史上的少數(shù)民族現(xiàn)象之謎。

陜北方言：民族融合的語言樣板??63
二人臺(tái)：蒙漢民族共同創(chuàng)造的民間藝術(shù)??76
《走西口》：人口大遷徙中的愛情悲歌??83
南調(diào)北唱的榆林小曲??88
龜茲音樂與吹嗩吶的人??95

第三篇
天
獨(dú)具匠心的民間藝人，通過民俗、民藝、民歌，
把一個(gè)神性的陜北介紹給世界，
讓人看到了執(zhí)著虔誠這種藝術(shù)永恒的內(nèi)在力量。
天人合一，正是陜北人的基本遵循！

龍?zhí)镀碛暾{(diào)：中華民族的招魂曲??105
陽歌：祭祀太陽的廣場(chǎng)歌舞??111
從浮屠峪到木頭峪：
??陜北方言里的宗教用語??134
陜北方言：中國傳統(tǒng)文化的大觀園??141
白云山廟會(huì)：充滿世俗的宗教文化??149

第四篇
地
黃土高原上自然環(huán)境的嚴(yán)酷，
在與天地自然搏斗的那些年，
人力渺小，微不足道，
只能始終懷著敬畏之心，
將所有福祉系于天地。

人人皆天子：陜北方言中的帝王做派??155
斯文講究的陜北方言??166
子推燕與陜北寒食文化??174
合龍口與陜北窯洞建筑文化??182
喜帖與陜北月子文化??188

第五篇
人
他們把時(shí)間釀成酒，
把苦樂唱成歌，
把生活打理成藝術(shù)，
這就是充滿儀式感的陜北，
這就是陜北人的一生。

傳統(tǒng)婚禮與陜北的生育文化??193
老米酒與陜北的酒文化??200
打鐵花：璀璨浪漫的民間焰火??210
九曲陽歌：陜北人的正月狂歡節(jié)??214

第六篇
情
把民歌傳承下去，
把陜北特有的語言方式傳承下去，
最有效的方式就是從娃娃抓起，從課堂入手。
這種文化繼承，
是最強(qiáng)的生命力，是情感寄托的家園。

陜北民歌：老歌新唱，古樹開新花??227
剪紙：陜北民間藝術(shù)的美學(xué)符號(hào)??243
民歌：珍藏在陜北人心里的藝術(shù)寶庫??254
家鄉(xiāng)的調(diào)調(diào)：陜北人心靈交感的秘史??257