動(dòng)物精神

　　本書(shū)是以西部動(dòng)物為描述對(duì)象，王族對(duì)動(dòng)物的生存世界有超乎常人的憐憫與認(rèn)識(shí)。文章多以細(xì)節(jié)見(jiàn)長(zhǎng)，在新疆這塊獨(dú)特的地域中，許多東西就是由細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來(lái)的，王族似乎對(duì)細(xì)節(jié)情有獨(dú)鐘，通過(guò)對(duì)個(gè)體場(chǎng)景的實(shí)錄，為讀者提供了更具神話(huà)特征的精神獨(dú)鐘，通過(guò)對(duì)個(gè)體場(chǎng)景的實(shí)錄，為讀者提供了更具神話(huà)特征的精神參閱。王族筆下的動(dòng)物是完全西部化和詩(shī)化的，這些故文寫(xiě)了許多動(dòng)物的精神世界，有一種打開(kāi)心錄，接受現(xiàn)實(shí)，與生活進(jìn)行真正對(duì)話(huà)的痕跡。動(dòng)物有時(shí)候像人，所以，動(dòng)物也是有人性的。而人有時(shí)候也像動(dòng)物，人身上具有真實(shí)的，不可改變的“獸性”。人和動(dòng)物能溝通，原因大概就是因?yàn)椤叭诵浴焙汀矮F性”原本就是一種東西，這些有關(guān)動(dòng)物的散文是王族不經(jīng)意間寫(xiě)出的精品，也許比他的其他文字更接近我們。

暫缺《動(dòng)物精神》作者簡(jiǎn)介