中外文化與文論（49）

語文學(xué)與世界文學(xué)
世界文學(xué)的起源與文明互鑒的意義
新世界文學(xué)理論“樹”的語文學(xué)來源及其批判
——從弗朗哥·莫萊蒂說起
從古希臘到拜占庭文學(xué)：“語文學(xué)”研究的價值
斯拉夫語文學(xué)研究的空間流變：方法與思想
進化論與世界體系：莫萊蒂的世界文學(xué)大猜想
埃里?！W爾巴赫語文學(xué)研究“前史”
——從《但丁：世俗世界的詩人》談起
語文學(xué)與比較文學(xué)的危機
系統(tǒng)分類學(xué)和語文學(xué)中的“歷史樹”
作為“事件”的世界文學(xué)創(chuàng)生
作為事件的世界文學(xué)：易卜生和中國現(xiàn)代小說
一位18世紀(jì)英國詩人眼中的馬戛爾尼訪華使命：兼談英國政治諷喻詩
新中國世界文學(xué)學(xué)科的創(chuàng)生與發(fā)展：1949 1979
“走向世界文學(xué)”：論20世紀(jì)80年代世界文學(xué)表述中的反身性困境
思想史語境中德國小說觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
——以德國早期浪漫派對歌德《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時代》的回應(yīng)為中心
1959--1964年《世界文學(xué)》中的非洲文學(xué)譯介
從翻譯獲益的世界文學(xué)
德國劇作Willhelm Tell的東游與森有禮著作
Education in Japan”之西游
——近代(1880--1907)東亞西學(xué)譯書的跨國翻譯流傳研究
以經(jīng)譯經(jīng)
——霍克思英譯《紅樓夢》中的西方文學(xué)典故
葉芝的俄狄浦斯：改編、翻譯與重寫
漢譯《神曲》多文體辨析與世界文學(xué)經(jīng)典化
“不可譯性的政治”
——艾米麗·阿普特的批判性話語及其局限
共生的世界文學(xué)
論比較文學(xué)在建構(gòu)世界文學(xué)大廈中的作用
《廢都》：超越民族性的世界文學(xué)經(jīng)典
印度女性文學(xué)：理解世界文學(xué)的一個角度
精妙天堂與禁忌之愛
——《雨月物語》之白蛇傳說重述
《別讓我走》中的基因倫理與后人類之死
論谷崎潤一郎對田漢戲劇創(chuàng)作的影響
阿瑟·米勒現(xiàn)代悲劇理論的詩學(xué)闡釋
塔塔爾凱維奇：古典理論的意義
世界文學(xué)中的非虛構(gòu)寫作
——從美國到中國
白馬人與羌族、漢族民間故事的同源性
文化與藝術(shù)
巴西新電影運動宣言書
——《饑餓的美學(xué)》翻譯緣起及葡語全文譯注
性別文化視域下的武則天之辯
愛德華·蘇賈的第三空間理論
早期中國思想研究的中西之維
——以對巫鴻的評論為視角
《文心雕龍》文體思想研究的致思路徑與方法論反思
“歷史的質(zhì)詢”與“美學(xué)的沉思”如何和解？
——厄爾·邁納的學(xué)術(shù)答卷及其超時代性
從跨文化的角度分析雙語兒童的語音意識