中外文化與文論（49）

語(yǔ)文學(xué)與世界文學(xué)
世界文學(xué)的起源與文明互鑒的意義
新世界文學(xué)理論“樹(shù)”的語(yǔ)文學(xué)來(lái)源及其批判
——從弗朗哥·莫萊蒂說(shuō)起
從古希臘到拜占庭文學(xué)：“語(yǔ)文學(xué)”研究的價(jià)值
斯拉夫語(yǔ)文學(xué)研究的空間流變：方法與思想
進(jìn)化論與世界體系：莫萊蒂的世界文學(xué)大猜想
埃里希·奧爾巴赫語(yǔ)文學(xué)研究“前史”
——從《但?。菏浪资澜绲脑?shī)人》談起
語(yǔ)文學(xué)與比較文學(xué)的危機(jī)
系統(tǒng)分類學(xué)和語(yǔ)文學(xué)中的“歷史樹(shù)”
作為“事件”的世界文學(xué)創(chuàng)生
作為事件的世界文學(xué)：易卜生和中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)
一位18世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人眼中的馬戛爾尼訪華使命：兼談?dòng)?guó)政治諷喻詩(shī)
新中國(guó)世界文學(xué)學(xué)科的創(chuàng)生與發(fā)展：1949 1979
“走向世界文學(xué)”：論20世紀(jì)80年代世界文學(xué)表述中的反身性困境
思想史語(yǔ)境中德國(guó)小說(shuō)觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
——以德國(guó)早期浪漫派對(duì)歌德《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》的回應(yīng)為中心
1959--1964年《世界文學(xué)》中的非洲文學(xué)譯介
從翻譯獲益的世界文學(xué)
德國(guó)劇作Willhelm Tell的東游與森有禮著作
Education in Japan”之西游
——近代(1880--1907)東亞西學(xué)譯書(shū)的跨國(guó)翻譯流傳研究
以經(jīng)譯經(jīng)
——霍克思英譯《紅樓夢(mèng)》中的西方文學(xué)典故
葉芝的俄狄浦斯：改編、翻譯與重寫
漢譯《神曲》多文體辨析與世界文學(xué)經(jīng)典化
“不可譯性的政治”
——艾米麗·阿普特的批判性話語(yǔ)及其局限
共生的世界文學(xué)
論比較文學(xué)在建構(gòu)世界文學(xué)大廈中的作用
《廢都》：超越民族性的世界文學(xué)經(jīng)典
印度女性文學(xué)：理解世界文學(xué)的一個(gè)角度
精妙天堂與禁忌之愛(ài)
——《雨月物語(yǔ)》之白蛇傳說(shuō)重述
《別讓我走》中的基因倫理與后人類之死
論谷崎潤(rùn)一郎對(duì)田漢戲劇創(chuàng)作的影響
阿瑟·米勒現(xiàn)代悲劇理論的詩(shī)學(xué)闡釋
塔塔爾凱維奇：古典理論的意義
世界文學(xué)中的非虛構(gòu)寫作
——從美國(guó)到中國(guó)
白馬人與羌族、漢族民間故事的同源性
文化與藝術(shù)
巴西新電影運(yùn)動(dòng)宣言書(shū)
——《饑餓的美學(xué)》翻譯緣起及葡語(yǔ)全文譯注
性別文化視域下的武則天之辯
愛(ài)德華·蘇賈的第三空間理論
早期中國(guó)思想研究的中西之維
——以對(duì)巫鴻的評(píng)論為視角
《文心雕龍》文體思想研究的致思路徑與方法論反思
“歷史的質(zhì)詢”與“美學(xué)的沉思”如何和解？
——厄爾·邁納的學(xué)術(shù)答卷及其超時(shí)代性
從跨文化的角度分析雙語(yǔ)兒童的語(yǔ)音意識(shí)