傳統(tǒng)的張力：儒學(xué)思想與近代文化嬗變

緒論 傳統(tǒng)的張力——對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代二元對(duì)立模式的反思
一、研究緣起
二、學(xué)術(shù)史回顧
三、基本思路
第一章 “一代之治，即一代之學(xué)”——龔自珍的經(jīng)世思想與近代文化傳統(tǒng)
一、“抱小”與“追大”——龔自珍對(duì)漢學(xué)、宋學(xué)的批判與繼承
二、“蟲魚學(xué)”與“賣餅家”——今文、古文經(jīng)學(xué)在龔自珍思想中的位置
三、“欲知大道，必先為史”
四、“一代之治，即一代之學(xué)”
五、文化傳統(tǒng)的復(fù)雜性
第二章 “義理與經(jīng)濟(jì)初無(wú)兩術(shù)之可分”——曾國(guó)藩的理學(xué)經(jīng)世思想
一、思想來(lái)源
二、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)
三、理學(xué)經(jīng)世與倡導(dǎo)洋務(wù)
第三章 “經(jīng)世致用”與“中體西用”——張之洞對(duì)儒學(xué)的調(diào)適和錮蔽
一、“經(jīng)世致用”的雙重意蘊(yùn)
二、“中體西用”的矛盾內(nèi)涵
三、對(duì)張之洞文化思想的檢討
第四章 “發(fā)明圣制，探討微言”——康有為對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的改造與重構(gòu)
一、學(xué)術(shù)淵源
二、新學(xué)要理
三、舊學(xué)新解
四、納儒入教
第五章 “淬厲其所本有而新之”——儒學(xué)與梁?jiǎn)⒊幕枷氲难葸M(jìn)
一、儒學(xué)與變法
二、儒學(xué)與新民
三、儒學(xué)的普適性
第六章 “統(tǒng)新故而視其通”——西學(xué)家嚴(yán)復(fù)的儒學(xué)觀
一、從儒學(xué)視角看嚴(yán)復(fù)思想的演進(jìn)歷程
二、嚴(yán)復(fù)從未對(duì)儒學(xué)進(jìn)行過(guò)全部肯定或否定
三、處理中西方文化關(guān)系的方法多樣化
第七章 “用國(guó)粹激動(dòng)種性”——章太炎與儒家思想的近代轉(zhuǎn)換
一、儒學(xué)與維新、革命
二、儒家道德的批判、繼承與轉(zhuǎn)化
三、駁建立孔教議
四、“六經(jīng)皆史”與學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型
第八章 “古人之思想足資今人學(xué)問(wèn)”——儒學(xué)與孫中山的革命學(xué)
一、從華夏中心主義到文化民族主義
二、民本思想與民權(quán)主義
三、大同理想與民生主義
四、知難行易學(xué)說(shuō)
五、孫中山與20世紀(jì)儒學(xué)
附錄 儒學(xué)在民國(guó)的歷史命運(yùn)
一、民國(guó)建立與儒學(xué)制度保障的喪失
二、五四新文化運(yùn)動(dòng)與儒學(xué)獨(dú)尊地位的終結(jié)
三、現(xiàn)代新儒家對(duì)儒學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展
四、國(guó)民黨對(duì)儒學(xué)的利用
五、馬克思主義者對(duì)儒學(xué)的批判繼承
主要參考文獻(xiàn)
后記