鄭懷賢武學(xué)思想探驪

鄭懷賢教授生平簡(jiǎn)介　　001 序　言　　005 前　言　　009 章　“融會(huì)貫通”的武學(xué)技術(shù)體系　　001 節(jié)　特色鮮明的武技體系　　003 一、博學(xué)眾長(zhǎng)的武術(shù)技法　　003 二、特色鮮明的飛叉絕技　　010 第二節(jié)　鄭懷賢武技傳承發(fā)展　　018 一、武技在社會(huì)的傳承與發(fā)展　　019 二、武技在高校的傳承與發(fā)展　　026 第二章　“嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新”的武術(shù)教學(xué)理念　　039 節(jié)　打練結(jié)合、借假求真的武術(shù)教學(xué)理念　　041 一、打練結(jié)合注重技擊　　041 二、借假求真保持傳統(tǒng)　　049 第二節(jié)　嚴(yán)格教學(xué)、因材施教的武術(shù)教學(xué)理念　　056 一、言行一致的教學(xué)風(fēng)格　　057 二、誨人不倦的教學(xué)風(fēng)范　　064 第三節(jié)　思想開(kāi)明、注重創(chuàng)新的武術(shù)教學(xué)理念　　072 一、武術(shù)教學(xué)思想的創(chuàng)新　　073 二、武術(shù)技術(shù)動(dòng)作的創(chuàng)新　　083 第三章　“仁義之道”的武德教育思想　　089 節(jié)　“愛(ài)徒如子”的師德風(fēng)范　　091 一、優(yōu)秀的人文素養(yǎng)　　091 二、高尚的道德品質(zhì)　　096 第二節(jié)　“醫(yī)者仁心”的高尚情操　　099 一、尊重生命的仁心　　100 二、高尚的醫(yī)德情操　　106 第四章　“武醫(yī)結(jié)合”的卓越學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)　　115 節(jié)　武醫(yī)結(jié)合的緣起和發(fā)展　　117 一、溯本梳源、成都體院附屬醫(yī)院的肇始　　117 二、互鑒共榮、武醫(yī)交融的共同學(xué)理基礎(chǔ)　　121 三、武醫(yī)結(jié)合、自成一派的骨傷按摩體系　　123 第二節(jié)　開(kāi)創(chuàng)武醫(yī)骨傷理論體系　　134 一、博采群芳、融匯眾家的武學(xué)理念創(chuàng)新　　134 二、醫(yī)技精湛、骨傷醫(yī)學(xué)的理論體系創(chuàng)立　　142 三、承古鑒新、武醫(yī)骨傷的傳承創(chuàng)新發(fā)展　　144 第五章　鄭懷賢武學(xué)思想理論體系的建構(gòu)　　149 節(jié)　鄭懷賢武學(xué)思想建構(gòu)的時(shí)代背景　　151 一、社會(huì)文化思潮的影響　　151 二、競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展演變　　153 第二節(jié)　鄭懷賢武學(xué)思想理論體系的建構(gòu)　　156 一、“四位一體”是武學(xué)思想體系建構(gòu)的框架結(jié)構(gòu)與核心內(nèi)容　　156 二、“堅(jiān)守傳統(tǒng)與創(chuàng)新發(fā)展”是武學(xué)思想的邏輯主線(xiàn)與學(xué)理貢獻(xiàn)　　159 第六章　鄭懷賢武學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展的啟示　　163 節(jié)　為中國(guó)武術(shù)保持“傳統(tǒng)特色”發(fā)展具有借鑒與啟示意義　　165 一、闡釋中國(guó)武術(shù)的傳統(tǒng)特色與發(fā)展　　166 二、構(gòu)建技擊為本質(zhì)的現(xiàn)代武術(shù)體系　　173 第二節(jié)　為中國(guó)武術(shù)實(shí)施“立德樹(shù)人”教育具有借鑒與啟示意義　　179 一、教師“立德”身體實(shí)踐的重要意義　　179 二、教師“育人”培養(yǎng)的歷史責(zé)任使命　　183 第三節(jié)　為中國(guó)武術(shù)服務(wù)“健康中國(guó)”事業(yè)具有借鑒與啟示意義　　186 一、武醫(yī)融合彰顯中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化　　186 二、武術(shù)健身養(yǎng)生服務(wù)人類(lèi)健康事業(yè)　　190 附錄一　鄭懷賢教授手稿　　195 附錄二　關(guān)于研究鄭懷賢教授的相關(guān)文獻(xiàn)　　221 參考文獻(xiàn)　　227 后記　　233