情景他者：對(duì)杜克大學(xué)的實(shí)地研究

目  錄
 
前 言 
 
導(dǎo) 論 中國(guó)域外人類學(xué)研究
中國(guó)域外人類學(xué)研究面臨的議題   
中國(guó)域外人類學(xué)的深厚傳統(tǒng)   
當(dāng)前域外人類學(xué)書寫的若干進(jìn)路   
重塑中國(guó)的多樣性與他者   
自我與他者：評(píng)論與引申   
他者的取向、價(jià)值和參照
 
章 情景他者：我們認(rèn)識(shí)美國(guó)的方式   
問(wèn)題的提出   
天下觀中“化外蠻夷”的“不經(jīng)之甚”與“仁政待民”   
愛(ài)國(guó)心判定可學(xué)與不可學(xué)  
兩種認(rèn)識(shí)方式的比較   
作為美國(guó)之魂的文化
 
第二章 北卡，遙遠(yuǎn)的原住民 
原住民居地    
生齒與群落
原住民的信仰   
初 遇   
白紅沖突   
達(dá)勒姆鎮(zhèn)
 
第三章 杜克家族   
歐洲家族的后裔   
華盛頓·杜克（1820－1905）   
華盛頓·杜克的“自傳”   
巴克·杜克   
回鄉(xiāng)：資本的文化邏輯   
解 釋
 
第四章 大學(xué)的誕生   
岳布蘭：杜克大學(xué)的奠基人   
作為柯利文自傳的校史   
離鄉(xiāng)：雙方的故事   
柯果的遺產(chǎn)   
一拍即合：改名   
從三一學(xué)院邁步走向杜克大學(xué)：費(fèi)威廉以來(lái)
 
第五章 大學(xué)的教堂   
地之勢(shì)   
教堂規(guī)模與外觀   
人物浮雕  
紀(jì)念堂   
教堂墓室  
教堂的地下
珍藏的管風(fēng)琴   
玻璃花窗   
達(dá)勒姆地區(qū)的教堂   
教徒心中的十字架
 
第六章 從教堂地下墓室到美利堅(jiān)合眾國(guó)   
歐洲文明的遺脈：杜克大學(xué)校園   
方形院落   
羅利市   
華盛頓特區(qū)   
西方科學(xué)的理性設(shè)計(jì)
 
第七章 籌資運(yùn)動(dòng)   
他們?yōu)槭裁匆栀?zèng)？  
畢業(yè)傳道   
籌資個(gè)案   
布羅迪走馬上任   
簡(jiǎn)短的結(jié)論
 
第八章 宗教與大學(xué)教育   
大學(xué)生行為的文化軌范與規(guī)訓(xùn)  
遴選新校長(zhǎng)
 
第九章 韓教準(zhǔn)：杜克大學(xué)的位國(guó)際學(xué)生   
從名字認(rèn)識(shí)他者   
跨文化的愛(ài)情   
皈依衛(wèi)理公會(huì)   
既定目標(biāo)：受教
在文化交織的圜局中傳教   
結(jié)論：“革命”中的外部人
 
第十章 簡(jiǎn)短的結(jié)論：他者的啟迪
 
附錄一 我的美國(guó)學(xué)生   
課 前   
“我退選你的課”   
尼克（Nick）
 
附錄二 哈燕社訪問(wèn)記
 
參考文獻(xiàn)