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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書內(nèi)容涵蓋中國(guó)歷史上多位具有特別意義的思想家及其作品，分別有孔子、孟子、老子、莊子、荀子、韓非子、墨子、董仲舒、王充、嵇康、惠能和韓愈。這些先哲，有的保守，有的激進(jìn);有的中庸守成，有的特立獨(dú)行;有的開(kāi)宗立派，有的離經(jīng)叛道;有的積極用世，有的放逸山林;有的希望能替天地立法，建立一套秩序，保障現(xiàn)世運(yùn)轉(zhuǎn);有的則在不斷質(zhì)疑現(xiàn)存社會(huì)的合理性，向理想與高遠(yuǎn)進(jìn)發(fā)，以生命拓展文化維度，彰顯個(gè)體價(jià)值與尊嚴(yán)。他們并非中國(guó)思想史的全部，但對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的形成意義重大。我們希望以他們?yōu)榛c(diǎn)，以點(diǎn)帶面，管窺傳統(tǒng)文化的樣貌與潛在的可能性，令更多人得以觀照時(shí)代與自身。本書中，國(guó)內(nèi)外在這一領(lǐng)域成就卓著的學(xué)者，從他們多年的治學(xué)經(jīng)驗(yàn) 與閱讀感受出發(fā)，向我們介紹這些思想家的生平主張，向大家提供窺睹堂奧的門徑，著名歷史學(xué)家許倬云先生為本書作序。

作者簡(jiǎn)介

　　許倬云美國(guó)匹茲堡大學(xué)歷史系榮休講座教授，中國(guó)臺(tái)灣“中研院”院士。梁濤中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，教育部長(zhǎng)江學(xué)者，孟子研究院秘書長(zhǎng)，中國(guó)孔子研究院高級(jí)研究員孫中原：中國(guó)人民大學(xué)教授、中國(guó)臺(tái)灣東吳大學(xué)客座教授、貴州民族大學(xué)兼職教授、中國(guó)墨子學(xué)會(huì)顧問(wèn)，原副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)。楊立華：北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)研究生院副院長(zhǎng)。林宏星：復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，荀子研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)宋洪兵：中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)法家研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。余治平：上海交通大學(xué)哲學(xué)系長(zhǎng)聘教授、博士生導(dǎo)師。董仲舒國(guó)際儒學(xué)研究院院長(zhǎng)。國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大課題首席專家。中華孔子學(xué)會(huì)董仲舒研究委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)。邵毅平：復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師。章啟群：北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。徐文明：北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事，中國(guó)佛學(xué)院研究生導(dǎo)師，主要從事禪宗研究。劉寧：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師，中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，韓愈研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

圖書目錄

前言/李菁
探尋舊傳統(tǒng)，再造新精神
序/許倬云
老文明及它遇到的新問(wèn)題
講孔孟：中國(guó)人延續(xù)千年的儒家浩然之氣
○梁濤
節(jié)   孟子追隨孔子的“成圣之路”
第二節(jié)   民眾不愛(ài)國(guó)，國(guó)君怎么辦？
第三節(jié)   孟子的“性善論”真相
第四節(jié)   理解和培養(yǎng)孟子的浩然之氣
第五節(jié)   “當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”：孟子氣概的自信
第二講墨子：來(lái)自2500年前的人生渴望：平等與博愛(ài)
○孫中原
節(jié)   勞動(dòng)者出身的墨子是“半人半神”？
第二節(jié)   墨家處于“地下”兩千年而不亡
第三節(jié)   兼愛(ài)思想的特殊意義
第四節(jié)   墨家科學(xué)思想的產(chǎn)生
第五節(jié)   特立獨(dú)行的墨家科學(xué)思想
第六節(jié)   作為墨家“要害”的辯證法
第七節(jié)   從理解墨家邏輯學(xué)開(kāi)始讀懂《墨子》
第三講老莊：世故到天真 ○楊立華
節(jié)   道家與老莊的關(guān)系
第二節(jié)   《老子》是老子作的嗎？
第三節(jié)   “有”生于“無(wú)”
第四節(jié)   《莊子》中哪些是莊子所作？
第五節(jié)   逍遙是追求真知的起點(diǎn)
第六節(jié)   莊子追求真理性生存
第七節(jié)   通過(guò)經(jīng)典閱讀塑造精神強(qiáng)度
第四講
荀子：特殊的問(wèn)題意識(shí)
○林宏星
節(jié)   荀子生平、思想及其特殊的問(wèn)題意識(shí)
第二節(jié)   “國(guó)家”存在的必要性
第三節(jié)   建立“公共善”
第四節(jié)   “禮”的意義：道德與政治
第五節(jié)   荀子天道觀的獨(dú)特性及意義
第六節(jié)   如何閱讀《荀子》？
第五講
韓非子：中國(guó)思想中的隱秘內(nèi)核
○宋洪兵

節(jié)   法家的前驅(qū)和代表人物
第二節(jié)   還原真實(shí)的韓非子及法家
第三節(jié)   法家人物命運(yùn)多悲劇
第四節(jié)   成為有德之人
第五節(jié)   以力服人
第六節(jié)   法家的歷史影響
第七節(jié)   如何閱讀《韓非子》及法家著作？
第六講
董仲舒：一次對(duì)話影響中國(guó)兩千年
○余治平
節(jié)   抑郁不揚(yáng)的一生
第二節(jié)   陰陽(yáng)五行與天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)
第三節(jié)   “天人三策”的前兩策：以天人感應(yīng)推行儒家教化
第四節(jié)   “天人三策”之三：王者順天行事，奠定“大一統(tǒng)”根基
第五節(jié)   儒學(xué)國(guó)教化的影響
第六節(jié)   儒家與皇帝配合的結(jié)果
第七節(jié)   讀懂董仲舒
第七講
王充：一個(gè)勇于“疾虛妄”“求實(shí)誠(chéng)”的思想家
○邵毅平
節(jié)   王充：一個(gè)“任氣”的人
第二節(jié)   《論衡》：“百科全書”式的奇書
第三節(jié)   中國(guó)思想史上的“另類”思想
第四節(jié)   《論衡》的兩千年流傳與評(píng)價(jià)
第五節(jié)   如何深入閱讀《論衡》？
第八講
嵇康：痛苦與生命鑄就的風(fēng)流
○章啟群
節(jié)   天下多故，名士少有全者
第二節(jié)   魏晉玄學(xué)是本體論與純粹哲學(xué)思辨
第三節(jié)   殘酷虛無(wú)時(shí)代的性格悲劇
第四節(jié)   知識(shí)分子的兩個(gè)虛無(wú)主義時(shí)代
第五節(jié)   中國(guó)哲學(xué)史上難得的理性主義
第六節(jié)   音樂(lè)哲學(xué)思辨顛覆儒家傳統(tǒng)觀念
第七節(jié)   要讀經(jīng)典“大書”
第九講
惠能：我們的“佛系”精神由他而來(lái)
○徐文明
節(jié)   禪宗發(fā)展史中的六祖惠能
第二節(jié)   大梵寺說(shuō)法：禪宗新思想將佛教中國(guó)化
第三節(jié)   “自性是佛，頓悟入道”的思想特色
第四節(jié)   真正的“佛系”精神
第五節(jié)   南宗如何在國(guó)內(nèi)和世界傳播？
第六節(jié)   如何閱讀《六祖壇經(jīng)》？

第十講
韓愈：為后世知識(shí)分子開(kāi)辟精神道路
○劉寧
節(jié)   開(kāi)啟宋以后中國(guó)文化新格局
第二節(jié)   面對(duì)困局，勇于敢為
第三節(jié)   力挽狂瀾，激活儒學(xué)
第四節(jié)   強(qiáng)調(diào)道德主體的內(nèi)在自覺(jué)
第五節(jié)   匹夫而為百世師
第六節(jié)   古文宗師，文以明道
第七節(jié)   如何讀懂韓愈？