祭牲與成神：初民社會的秩序

　　這是一部跨學(xué)科研究的典范，涉及人類學(xué)、考古學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等諸多領(lǐng)域?；趯α芯S-斯特勞斯，羅杰·凱盧瓦等人有關(guān)人類早期祭祀活動的調(diào)查，本書對廣泛存在于初民社會中的“活人祭神”行為的邏輯和功能提出了獨樹一幟的見解。作者認(rèn)為人類族群中普遍存在一種“替罪羊”機制，殺死“替罪羊”可以將對內(nèi)的暴力隱患釋放到族群之外，從而保全族群內(nèi)部的和平穩(wěn)定。因此，暴力的祭祀活動并非宗教自身的產(chǎn)物，而源自族群化解內(nèi)部矛盾的需求。祭祀行為是人類早期社會的重要組成部分，本書的思路對于進一步理解與闡釋早期中國或可提供別樣的啟示。作者勒內(nèi)·基拉爾是法國著名思想家、文學(xué)批評家，被譽為“人類認(rèn)知領(lǐng)域的新達爾文”。我社還曾出版過他的《浪漫的謊言與小說的真實》。基拉爾的學(xué)說以“攀比摹仿”論超越弗洛依德的“俄狄浦斯情結(jié)”，認(rèn)為欲望是人類的本性，因此羨慕嫉妒是人類的必然情感，沖突在所難免。而“替罪羊”的作用就在于將沖突從內(nèi)部轉(zhuǎn)移至外部，使其化解，因此其存在是必然也是必要的?；瓲枎撞孔髌分械挠^點一以貫之，邏輯嚴(yán)密，自成一家，是法國思想性寫作的典范。

　　勒內(nèi)·基拉爾（René Girard），法國當(dāng)代著名哲學(xué)家、人類學(xué)家，法蘭西學(xué)院院士、斯坦福大學(xué)終身教授。1923年生，在美國印第安那大學(xué)獲博士學(xué)位，后常年執(zhí)教于北美，主要作品除本書外，還有《浪漫的謊言與小說的真實》、《欲望幾何學(xué)》等。其代表學(xué)說“模仿-欲望”說在文學(xué)批評、哲學(xué)、實驗心理學(xué)領(lǐng)域中留下深刻影響。