意識形態(tài)批判：吉登斯與馬克思的跨時(shí)代對話

導(dǎo)論    “ 一  建構(gòu)吉登斯與馬克思跨時(shí)代“對話”的可能性與必要性 二研究現(xiàn)狀述評：以“結(jié)構(gòu)化理論”為選材 三本書基本概念界定 四  本書建構(gòu)“對話”的基本思路 五本書的特點(diǎn)與不足 章 吉登斯對馬克思意識形態(tài)批判思想的批判：聚焦社會關(guān)系 維度的直接“對話” 節(jié)  吉登斯對馬克思意識形態(tài)批判思想的詮釋 一  生產(chǎn)關(guān)系是意識形態(tài)縱向生成的根本來源 二“異化”催化7意識形態(tài)及其虛幻性的生成 三  意識形態(tài)依靠經(jīng)濟(jì)權(quán)力使階級關(guān)系合法化 四  意識形態(tài)將隨階級斗爭的消失而消亡 第二節(jié)社會關(guān)系：吉登斯批判馬克思意識形態(tài)批判思想 的維度 一  馬克思存在將社會關(guān)系化約為生產(chǎn)關(guān)系的邏輯：“對話” 的核心 二  所謂馬克思化約邏輯的表現(xiàn)與理論缺陷 三  所謂馬克思化約邏輯的現(xiàn)實(shí)困境 第三節(jié)挖掘社會關(guān)系新媒介：吉登斯重構(gòu)社會關(guān)系分析 框架的著眼點(diǎn) 一  強(qiáng)化行動(dòng)者的能動(dòng)性在建構(gòu)社會關(guān)系中作用 二  突出社會關(guān)系再生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)性特征 第四節(jié)“形式”方面：吉登斯意識形態(tài)批判的可能超越空間 一  意識形態(tài)的媒介與載體 二  意識形態(tài)的控制領(lǐng)域與動(dòng)員路徑 三  意識形態(tài)的傳播特征    … 第二章 吉登斯對社會關(guān)系分析框架的重構(gòu)：“知識”假設(shè)的 提出    ” 節(jié)吉登斯社會關(guān)系的分析框架：結(jié)構(gòu)化理論 一  結(jié)構(gòu)化理論關(guān)于社會關(guān)系的若干范疇分析 二結(jié)構(gòu)化理論的邏輯 第二節(jié)結(jié)構(gòu)化理論關(guān)于社會關(guān)系的基本假設(shè)：“知識” 的出場 一社會關(guān)系中的個(gè)人具備大量的知識 二  社會關(guān)系的穩(wěn)定性是一種重要的心理需求 三常識展現(xiàn)社會關(guān)系的恒定性、合法性與真實(shí)性特征 四  社會關(guān)系借助生活常規(guī)得到順利再生產(chǎn) 第三章 基于“知識”媒介的社會關(guān)系：吉登斯的意識形態(tài) 批判 節(jié)“知識”媒介：吉登斯對現(xiàn)代社會關(guān)系的關(guān)注點(diǎn) 一知識共享推動(dòng)了社會關(guān)系的全球化和脫域” 二  知識不對稱構(gòu)成社會關(guān)系支配權(quán)力的重要來源 三  知識不確定與穩(wěn)定性需求導(dǎo)致社會關(guān)系的二律背反 第二節(jié)傳統(tǒng)社會非物化意識形態(tài)的復(fù)蘇：吉登斯的實(shí)證 分析(一) 一傳統(tǒng)的社會關(guān)系及其合法性 二宗教意識形態(tài) 三  民族王義意識形態(tài) 第三節(jié)現(xiàn)代社會物化意識形態(tài)的生成：吉登斯的實(shí)證 分析(二) 一脫域的社會關(guān)系及其合法性 二作為意識形態(tài)的貨幣 三  作為意識形態(tài)的專家技術(shù) 第四節(jié)吉登斯對意識形態(tài)“形式”方面的解蔽：以“知識” 為視角 ............................... 第四章 回到馬克思：對吉登斯所做批判的批判 第五章 馬克思與吉登斯意識形態(tài)批判思想第綜合分析：立足社會關(guān)系維度的間接“對話” 第六章 吉登斯與馬克思的跨時(shí)代“對話”對中國主導(dǎo)意識形態(tài)建設(shè)的啟示 余論 “對話”之后值得進(jìn)一步研究的問題 附錄 馬克思與吉登斯意識形態(tài)批判相關(guān)范疇及觀點(diǎn)的比較 主要參考文獻(xiàn) 后記