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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)通過(guò)對(duì)馬克思主義的文化觀及其結(jié)構(gòu)、中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基及其結(jié)構(gòu)以及西方文化發(fā)展的源流及其借鑒，回溯了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化的理論源流。以此為理論根基，從系統(tǒng)論的視角出發(fā)，分析了文化系統(tǒng)的要素及其構(gòu)成、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化系統(tǒng)的要素及其結(jié)構(gòu)，明確了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化系統(tǒng)的內(nèi)在要素，并分析了與之相關(guān)聯(lián)的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化的系統(tǒng)外部環(huán)境因素。深入分析了以互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)內(nèi)生主體的雙向控制，系統(tǒng)論述了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化內(nèi)生主體的精神世界樣態(tài)。從問(wèn)題出發(fā)，提出網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)內(nèi)生主體的精神世界重建問(wèn)題，分析了網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)內(nèi)生主體的精神世界被世俗化的社會(huì)所“物化”的主要表現(xiàn)，即網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言異化對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)內(nèi)生主體的主流意識(shí)形態(tài)解構(gòu)、西方社會(huì)思潮對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)內(nèi)生主體傳統(tǒng)價(jià)值觀的沖擊和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所引發(fā)的“亞健康”精神疾病，并對(duì)這種表現(xiàn)的成因進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，進(jìn)而提出重建網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)內(nèi)生主體的精神世界的四重維度，進(jìn)而提出了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化系統(tǒng)的規(guī)制目標(biāo)、功能和策略，以及網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)構(gòu)建生成機(jī)制、介入機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)，為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化建設(shè)提供意義支持和學(xué)理支撐。

作者簡(jiǎn)介

　　張桂芳，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)三級(jí)教授，博士生導(dǎo)師。上海市教學(xué)名師，主要從事馬克思主義文化理論、人的生活世界與人的精神世界、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究。2014-2018年曾任上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，2018年被上海財(cái)經(jīng)大學(xué)引進(jìn)。近年來(lái)在《哲學(xué)研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》等權(quán)威期刊共發(fā)表文章多篇，多篇被《新華文摘》、《中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印資料》、《光明日?qǐng)?bào)》、《文摘報(bào)》轉(zhuǎn)載。主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目及省部級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng)，曾獲省部級(jí)社科成果一等獎(jiǎng)、上海市育才獎(jiǎng)（2014）等獎(jiǎng)項(xiàng)。出版《數(shù)字化技術(shù)時(shí)代的中國(guó)人文精神》等專著，主編《馬克思主義基本原理概論教案精編》、《馬克思主義基本原理概論知識(shí)點(diǎn)解讀》等教輔教材。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
第一節(jié) 問(wèn)題的提出
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化研究的理論與現(xiàn)實(shí)意義
第三節(jié) 國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究評(píng)析
第一章網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化的理論溯源
第一節(jié) 馬克思主義文化觀
第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征及其結(jié)構(gòu)
第二章網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 文化系統(tǒng)的要素及其構(gòu)成
第二節(jié) 當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化系統(tǒng)的構(gòu)成要素
第三節(jié) 當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)
第三章網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化的系統(tǒng)環(huán)境
第一節(jié) 當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化系統(tǒng)的環(huán)境
第二節(jié) 當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化系統(tǒng)與系統(tǒng)環(huán)境
第四章 “互聯(lián)網(wǎng)+”與網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)內(nèi)生主體
第一節(jié) “互聯(lián)網(wǎng)+”及互聯(lián)網(wǎng)屬性發(fā)展演進(jìn)
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)內(nèi)生主體的發(fā)展理論追溯
第三節(jié) “互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)內(nèi)生主體發(fā)展的雙向控制
第四節(jié) “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)內(nèi)生主體發(fā)展的三維向度
第五章網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)內(nèi)生主體的精神世界樣態(tài)
第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)內(nèi)生主體的精神世界分析的意義
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)內(nèi)生主體的精神世界演變
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)內(nèi)生主體的精神世界問(wèn)題
第六章網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)內(nèi)生主體的精神世界問(wèn)題成因
第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)內(nèi)生主體的精神世界問(wèn)題的內(nèi)部成因
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)內(nèi)生主體的精神世界問(wèn)題的外部成因
第七章網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)內(nèi)生主體的精神世界重建維度
第一節(jié) 強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)超越意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)全球意識(shí)
第二節(jié) 升華網(wǎng)絡(luò)哲學(xué)世界觀的理念
第三節(jié) 解構(gòu)網(wǎng)絡(luò)心理空間
第四節(jié) 建構(gòu)三維網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域
第八章當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化系統(tǒng)的規(guī)制
第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化系統(tǒng)規(guī)制的必要性
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化系統(tǒng)規(guī)制目標(biāo)
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化系統(tǒng)規(guī)制功能
第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化系統(tǒng)規(guī)制策略
第九章網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化系統(tǒng)機(jī)制構(gòu)建
第一節(jié) 建立網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化系統(tǒng)的生成機(jī)制
第二節(jié) 創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化系統(tǒng)的介入機(jī)制
第三節(jié) 構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制
參考文獻(xiàn)
后記