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內(nèi)容簡介

　　《酒神的伴侶》看似是歐里庇得斯回歸傳統(tǒng)的“翻案詩”，實則以一種更為激進(jìn)的方式顛覆了傳統(tǒng)。歐里庇得斯塑造的新酒神精神具有雙面性：和善又可怕，和平又血腥，富有男子氣又充滿女人氣。詩人力圖以新酒神精神啟蒙邦民并打造世界城邦，促使人人追求自由、平等和快樂。酒神欲通過重新野蠻化使世界文明化，借助外部不斷的戰(zhàn)爭和內(nèi)部甜蜜的教儀構(gòu)建世界城邦，這種“平衡法則”卻未必能帶來終極自由與和平。箋注部分翻譯了希臘原典《酒神的伴侶》及相關(guān)英、法文注釋，譯文力求信實通達(dá)；版本溯源詳實，文本義理疏解詳細(xì)，語詞內(nèi)涵考索清晰。

作者簡介

　　羅峰，江西上高人，華東師范大學(xué)英語系副教授，上海市晨光學(xué)者，主要從事古希臘悲劇、莎士比亞戲劇及古典學(xué)研究。曾赴英國牛津大學(xué)古典學(xué)系博士后進(jìn)修，后于美國得克薩斯大學(xué)奧斯汀分校訪學(xué)。已出版編譯文集《自由與僭越》《丹麥王子與馬基雅維利》，在權(quán)威刊物發(fā)表論文20余篇，主持完成國家社科基金項目等各類項目10余項，主編“歐里庇得斯集”（擬出30種）。

圖書目錄

上卷目錄：
導(dǎo) 論/ 1
節(jié) 歐里庇得斯的政治意圖/ 1
第二節(jié) 《酒神的伴侶》的位置/ 4
第三節(jié) 如何閱讀《酒神的伴侶》/ 9
章狄俄倪索斯的計劃/ 15
節(jié) 狄俄倪索斯與民主政治/ 16
一、狄俄倪索斯的肆心/ 16
二、肆心與民主/ 25
三、酒神精神的普世化/ 30
四、狄俄倪索斯的血氣/ 35
五、狄俄倪索斯的政治意圖/ 43
第二節(jié) 酒神教儀/ 57
一、序曲/ 58
二、歌隊的幸福頌/ 61
三、狄俄倪索斯的兩次出生/ 63
四、宙斯的兩次出生/ 70
第二章老王、盲先知與新王/ 77
節(jié) 盲先知與老王：誰當(dāng)向?qū)В?/ 78
一、參加狂歡的表面動機/ 78
二、盲先知與向?qū)? 84
三、禮法與新神（一）/ 94
第二節(jié) 新王與老王/ 103
一、新王的血氣/ 104
二、新王怒斥老王/ 110
第三節(jié) 盲先知的啟蒙/ 113
一、盲先知的啟蒙：重塑酒神/ 113
二、盲先知的酒神頌/ 122
三、盲先知的勸諭/ 128
第四節(jié) 忒拜權(quán)力中心的瓦解/ 133
一、卡德摩斯的勸諭/ 133
二、盲先知、老王與新王的決裂/ 136
第五節(jié) 酒神崇拜的民主特性/ 140
一、酒神崇拜的安寧/ 141
二、酒神崇拜的平等/ 146
第三章酒神與城邦/ 152
節(jié) 酒神與新王的對峙/ 152
一、酒神的溫順/ 153
二、新王盤詰酒神/ 157
第二節(jié) 歌隊的吁請/ 164
一、狄俄倪索斯與狄耳刻/ 164
二、彭透斯的出身/ 168
第三節(jié) 酒神與城邦/ 173
一、王宮奇跡/ 173
二、自然狀態(tài)下的狂女/ 178
第四章酒神的誘惑/ 191
節(jié) 酒神的誘惑/ 191
第二節(jié) 禮法與新神（二）/ 198
第三節(jié) 國王彭透斯的轉(zhuǎn)變/ 208
第五章國王之死/ 214
節(jié) 自由與正義/ 215
第二節(jié) 國王之死/ 217
第三節(jié) 阿高厄的清醒/ 223
結(jié)語酒神與世界城邦/ 230
參考文獻(xiàn)/ 238

下卷目錄：
《酒神的伴侶》/ 1
《酒神的伴侶》箋注/ 61
內(nèi)容提要/ 63
《酒神的伴侶》場次/ 66
《酒神的伴侶》人物、布景、時代/ 67
一開場（行1—63）/ 69
二進(jìn)場歌（行64—169）/ 124
三場（行170—369）/ 161
四合唱歌（行370—433）/ 230
五第二場（行434—518）/ 247
六第二合唱歌（行519—575）/ 269
七第三場（行576—861）/ 281
八第三合唱歌（行862—911）/ 347
九第四場（行912—976）/ 359
十第四合唱歌（行977—1023）/ 377
十一第五場（行1024—1152）/ 384
十二第五合唱歌（行1153—1164）/ 409
十三退場（行1165—1392）/ 413
后記/ 459