123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中西關(guān)系略論》成書于光緒二年（1876年），底本在此之前已于《萬國(guó)公報(bào)》上陸續(xù)發(fā)布，主要內(nèi)容為林樂知就晚清時(shí)期中國(guó)的外交、內(nèi)政問題系統(tǒng)發(fā)表的意見。林樂知在書中廣言家國(guó)大政，一方面是希望借自己的所學(xué)所知、思想言論對(duì)官紳產(chǎn)生影響，自上而下推動(dòng)中國(guó)的漸進(jìn)改革；另一方面也希望中國(guó)在變法圖強(qiáng)的同時(shí)，能善待基督教。因此本書有維新實(shí)用和護(hù)教傳教的雙重用意。本書對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)落后方面的批評(píng)，切中要害；提出的中國(guó)謀富之法，發(fā)人深思，這對(duì)中國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是有利的，符合人民大眾的根本利益。對(duì)《中西關(guān)系略論》進(jìn)行整理、校注和出版，意義有二：一是文獻(xiàn)價(jià)值。該書附錄了以往的一些稀見、難見、散見的文獻(xiàn)，具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值。二是歷史價(jià)值。該書曾對(duì)晚清社會(huì)和思想界產(chǎn)生影響，是研究中國(guó)近代思想史和東西方交流史的頗具價(jià)值的資料。三是學(xué)術(shù)價(jià)值。對(duì)《中西關(guān)系略論》的校注是一種學(xué)術(shù)研究，本書在根本上也是一部學(xué)術(shù)著作。

作者簡(jiǎn)介

　　作者：林樂知，本名Young John Allen，近代著名美國(guó)來華傳教士、教育家。1836年生于美國(guó)佐治亞州伯克縣（Burke County，Georgia），1858年被美國(guó)南監(jiān)理會(huì)（Methodist Episcopal Church，South）授予牧師之職，隨即被派往中國(guó)傳教，1860年到上海，從此開始了四十多年的對(duì)華傳教和教育等活動(dòng)，1907年病逝于上海。林樂知對(duì)近代中國(guó)思想、教育、制度、新聞等多方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。校注者：李彬，男，山東新泰人，中山大學(xué)歷史學(xué)博士，江西師范大學(xué)歷史系副教授，研究方向?yàn)榍迨?、中?guó)近現(xiàn)代史。

圖書目錄

卷一 / 1
地球圖/ 2
一、節(jié)錄南北洋通商大臣、各省督撫、總理衙門奏稿/ 3
二、論各大臣奏稿節(jié)略/ 11
三、歐州與中國(guó)關(guān)系緊要略論/ 12
四、申說歐州人分布天下/ 14
五、論歐州人分布天下之意/ 17
六、論歐州人散布中原而英俄與中原為接壤之國(guó)/ 21
七、論中外交接宜如何聯(lián)絡(luò)如何維持并圖/ 25
八、論中外交接其聯(lián)絡(luò)維持之法究竟如何辦理/ 29
九、論謀富之法/ 35
十、續(xù)論謀富之法/ 40

卷二/ 47 天道之學(xué)稿論傳教來歷/ 48 二、天道之學(xué)第二稿論傳教為人解疑/ 53
三、天道之學(xué)第三稿論傳教各分其類/ 58
四、天道之學(xué)第四稿論天主等教/ 64
五、論鴉片煙之害/ 72
六、總結(jié)前論/ 78

卷三/ 83
一、論回教本末/ 84
二、續(xù)論回教本末/ 94
三、論回教散開形勢(shì)/ 101
四、論回教來中國(guó)緣由/ 108
五、論西域輿圖與喀什噶爾叛逆情形并圖/ 112
六、總論西域關(guān)系情形/ 119
七、總結(jié)前論/ 124
八、補(bǔ)中國(guó)宜招撫喀什噶爾之阿古柏論略/ 127

卷四/ 129
一、錄總稅務(wù)司赫公德《局外旁觀論》/ 130
二、錄英欽差威公妥瑪新議論略照會(huì)/ 140
三、新議論略/ 142
四、錄曾文正公奏稿/ 154
五、譯錄總理衙門致各國(guó)駐京大臣信稿并章程八條/ 159
六、譯錄美國(guó)欽差鏤公斐迪復(fù)總理衙門信稿/ 169

跋一/ 174
跋二/ 176
跋三/ 178

參考文獻(xiàn)/ 181