北朝村民的生活世界：朝廷、州縣與村里（增訂版）

從田園詩(shī)到歷史——村落研究反思
一 被遺忘的世界
二 西方視野下的中國(guó)農(nóng)村研究
三 方法的反省與研究的思路
北朝的村落
一 村落的時(shí)、空分布
二 村落的外觀
三 村落與城鎮(zhèn)的角色互換：城－鄉(xiāng)關(guān)系的再思考
漢魏六朝父系意識(shí)的成長(zhǎng)與“宗族”
一 北朝村落居民的構(gòu)成
二 漢魏六朝母方親屬的作用與九族、宗族的含義
1.西漢初律令中的母、妻地位
2.日常生活中的母方親屬
3.九族、宗族的多種含義
三 父系意識(shí)的發(fā)展
1.從“妄變姓氏”到子從父姓
2.父系世系意識(shí)的強(qiáng)化
北朝“三長(zhǎng)制”
一 三長(zhǎng)制設(shè)立年代
二 “分置州郡”所見初立三長(zhǎng)的成效
三 “三長(zhǎng)”名稱
四 “三長(zhǎng)”地位
北朝鄉(xiāng)里制與村民的空間認(rèn)同
一 鄉(xiāng)里制考實(shí)
二 鄉(xiāng)里制的特點(diǎn)
三 鄉(xiāng)里制出現(xiàn)背景的推測(cè)
四 鄉(xiāng)里與村民的空間認(rèn)同
北朝的“市”：制度、行為與觀念
一 市的分布、形制與管理
二 市：買賣所之也
三 市：交利之所，君子無故不游觀
四 刑人于市，與眾棄之
五 明刑立威
六 都市：對(duì)外展示國(guó)力的窗口
七 結(jié)論
北朝并州樂平郡石艾縣安鹿交村的個(gè)案研究
一 資料
二 安鹿交村居民的來源與構(gòu)成
三 從造像活動(dòng)看村民生活
造像記所見民眾的國(guó)家觀念與國(guó)家認(rèn)同
一為國(guó)祈愿概觀
二 為國(guó)祈愿用語(yǔ)釋意
三 三個(gè)造像記中的國(guó)家
四 民眾國(guó)家認(rèn)同的意義與影響
北朝朝廷視野中的“民眾”
一 朝廷對(duì)人群的分類
二 何為“民”？
三 君一民：為民父母，教養(yǎng)百姓
四 君一牧守：共治與督責(zé)
五 牧守一民：牧與宰
代結(jié)論：朝廷、州縣與村里——北朝村民的生活世界
一 村民的日常生活及其生活的核心場(chǎng)所：村里
二 村里、州縣與朝廷：村民的生活世界
三 村民的世界與帝國(guó)的構(gòu)造
四 官爵名號(hào)的頒授與帝國(guó)結(jié)構(gòu)及村民世界的維系、再造
附錄一 長(zhǎng)沙走馬樓三國(guó)吳簡(jiǎn)所見“鄉(xiāng)”與“鄉(xiāng)吏”
一 臨湘屬鄉(xiāng)與鄉(xiāng)界
二 鄉(xiāng)吏及其職責(zé)
三 鄉(xiāng)吏的前途
附錄二 評(píng)谷川道雄《中國(guó)中世社會(huì)與共同體》
附錄三 北京大葆臺(tái)漢墓竹簡(jiǎn)釋義——漢代聚落自名的新證據(jù)
附錄四 魏晉南北朝地方社會(huì)
一 引言
二 縣以下的聚落
三 居民家庭的構(gòu)成
四 百姓的活動(dòng)與團(tuán)體
五 官府的基層管理
引用書目
初版后記
增訂版后記