非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護的哲學研究

　　本書從哲學角度對非物質文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護”進行反思審視，不僅要為非物質文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護”這種實踐活動提供正當性與合理性，而且還在于使非物質文化遺產(chǎn)的“生產(chǎn)性保護”活動，更加有利于人的幸福美好生活。非物質文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護”的哲學審視和哲學反思，需要從非物質文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護”這種實踐活動是否有助于人與自然、人與歷史、群體與群體、個體與社會（個體與個體）、個體與自我之間的和諧與協(xié)調來進行。據(jù)此理解，本書討論、分析了非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)保護活動中人與自然、人與歷史、群體與群體、個體與社會（個體與個體）、個體與自我之間的和諧與協(xié)同關系，澄清了“非物質文化遺產(chǎn)‘生產(chǎn)性保護’”的基本含義及適用范圍，分析了非物質文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護”實踐主體系統(tǒng)的結構及其要素之間的關系，并闡明各主體的使命、任務和責任，同時還分析了非物質文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護”這種活動的整體價值與功能，便明了非物質文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護”實踐中人與自然、人與歷史、群體與群體、個體與社會、個體與個體、個體與自我的動態(tài)關系等。

　　龍葉先（1971~），男，湖南鳳凰人，碩士畢業(yè)于中央民族大學教育學院，教育學專業(yè)，博士畢業(yè)于清華大學人文學院，科技哲學專業(yè)，現(xiàn)為貴陽學院馬克思主義學院副教授。主要從事馬克思主義哲學、系統(tǒng)哲學研究。在《自然辯證法研究》《系統(tǒng)科學學報》《湖湘論壇》等刊物發(fā)表“生產(chǎn)方式與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和城市發(fā)展——以深圳發(fā)展“奇跡”的解釋為案例”“唯物辯證法‘否定規(guī)律’新認識”“系統(tǒng)‘不確定性’=‘辯證法’嗎？——與香港中文大學金觀濤教授商榷”“系統(tǒng)哲學方法在社會科學研究中的應用再析”“什么是馬克思主義全部認識論的精髓？——與中南大學陳文化教授商榷”等論文40余篇。主持國家社科基金項目一項，省部級項目多項。