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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是討論中國(guó)古代君主的陵墓、祠廟與祭祀活動(dòng)的歷史學(xué)專著。該書主要論述了中國(guó)古代歷史上當(dāng)權(quán)皇帝對(duì)其前代帝王的尊崇與祭祀活動(dòng)，選取了從西漢末年王莽到清代中前期的康熙、乾隆等皇帝為例，并對(duì)背后的原因加以剖析，比較了宗廟、文廟、武廟的祭典的異同，揭示此類祭典背后政治內(nèi)涵及運(yùn)作模式，即現(xiàn)任帝王欲與以往君王建立某種權(quán)力聯(lián)系，并樹立出其政治權(quán)力的合法性，反映了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化結(jié)構(gòu)中的一個(gè)面相。

作者簡(jiǎn)介

　　廖宜方，臺(tái)灣淡水人。1973年生。臺(tái)灣大學(xué)歷史研究所博士畢業(yè)，現(xiàn)任職于臺(tái)北“中央研究院”歷史語言研究所，主要研究方向?yàn)楣糯袊?guó)帝王的陵墓、祠廟與祭祀，并探討中國(guó)古代政治思想和文化。代表論著有《圖說臺(tái)灣史》《唐代母子關(guān)系》《唐代的歷史記憶》《王權(quán)的祭典：傳統(tǒng)中國(guó)的帝王崇拜》等。

圖書目錄

楔子
第一章皇帝的客人:王莽與王者的后裔
一、歷代帝王的名單
二、王者后裔的身份和禮遇
三、儒生的信念與勢(shì)力
四、結(jié) 語
第二章華夏的歷史空間:拓跋宏的旅程
一、文化的競(jìng)爭(zhēng)
二、文明的歷史、遺跡與他界
三、王都之旅
四、結(jié) 語
第三章失落的王陵:楊廣和李世民的感傷
一、隋唐帝國(guó)兩位君主的巧合
二、歷代王陵的轉(zhuǎn)化
三、歷代王陵在后世的變遷
四、結(jié) 語
第四章王權(quán)的公關(guān):許敬宗和褚無量的操作
一、歷代帝王祭祀的誕生
二、皇帝的旅行、教養(yǎng)與形象
三、從特典到常規(guī)
四、結(jié) 語
第五章起源、序列和體系:李隆基對(duì)王權(quán)歷史的構(gòu)圖
一、皇室的起源:老子
二、統(tǒng)治的起源:三皇
三、國(guó)家的起源:開國(guó)之君
四、王權(quán)的序列
五、國(guó)家祭典的體系
六、結(jié) 語
第六章趙匡胤的戰(zhàn)爭(zhēng)、祭典與國(guó)土
一、十世紀(jì)的王陵
二、盛世典禮的再現(xiàn)
三、歷代王陵的維護(hù)
四、王陵名單的缺席者
五、王陵地點(diǎn)的正確性
六、王陵的建廟
七、結(jié) 語
第七章朱熹的“道統(tǒng)”:批判帝王與功業(yè)
一、“功臣”的榮耀
二、孔廟地位的變化
三、“道統(tǒng)”的批判
四、結(jié) 語
第八章朱元璋、朱厚熜與歷代帝王廟的建立
一、“道統(tǒng)”的危機(jī)
二、朱元璋的開創(chuàng)
三、朱厚熜的變革
四、結(jié) 語
第九章愛新覺羅氏與“中華統(tǒng)緒”的建構(gòu)
一、福臨的挑戰(zhàn)和焦慮
二、玄燁與歷代帝王廟的擴(kuò)充
三、胤禛和他面臨的質(zhì)疑
四、弘歷及其對(duì)王權(quán)歷史的新詮釋
五、結(jié) 語
終曲
征引書目
謝辭