東方邏輯趣談

　　在世界文化史上，曾經(jīng)產(chǎn)生了三種系統(tǒng)的邏輯學(xué)說。這就是古代中國(guó)、印度和希臘的邏輯學(xué)。中、印、希三大邏輯傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響至深。它們幾乎同步肇始于公元前六、五世紀(jì)，繼而在數(shù)世紀(jì)中興旺發(fā)達(dá)。進(jìn)入近代以后，隨著東西方邏輯和文化交流的進(jìn)一步展開，對(duì)中、印、希三種邏輯學(xué)說及其在文化史上的地位、價(jià)值和意義的，比較研究，就成為學(xué)者所關(guān)注和深入思索的一個(gè)課題。 本書即是在此基礎(chǔ)上對(duì)東方邏輯進(jìn)行了探索，主要包括印度佛教因明邏輯、中國(guó)佛教邏輯、中國(guó)傳統(tǒng)概念邏輯。全書以比較研究的方法對(duì)古代印度、古代中國(guó)的邏輯進(jìn)行了研究，通過與西方形式邏輯、辯證邏輯進(jìn)行比較，展示了東方邏輯的獨(dú)特魅力。

　　末木剛博，日本當(dāng)代哲學(xué)家，致力于東西方邏輯和文化比較研究數(shù)十年，成果頗豐。末木在《東方合理思想》（本版更名《東方邏輯趣談》）等論著中對(duì)中國(guó)、印度和西方形式邏輯與辯證邏輯思想比較研究的成果是引人注目的，他論東西方文化中對(duì)立和融合兩種合理性的見解也有其合理意義。 孫中原（1938— ），中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)墨子學(xué)會(huì)顧問，原副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)，燕山大學(xué)、貴州民族大學(xué)兼職教授，中國(guó)臺(tái)灣東吳大學(xué)客座教授。1960年中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。1961年中共中央直屬高級(jí)黨校邏輯班畢業(yè)，研究生學(xué)歷。1961—1964年師從中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所汪奠基、沈有鼎，專攻中國(guó)邏輯史與古代文獻(xiàn)。著作《中華大典•哲學(xué)典•諸子百家分典》等80余種，論文400余篇。