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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書立足于文獻(xiàn)學(xué)與歷史學(xué)，同時(shí)運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)和系統(tǒng)論方法，研究中國(guó)古代政教思想與政教制度的發(fā)展歷程、主要內(nèi)容、基本特征及其歷史作用。這里所謂“古代政教”，是指由古代政治、宗教、哲學(xué)、倫理、教育等諸多內(nèi)容所構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體。五四以來，學(xué)界一般都是囿于現(xiàn)代學(xué)科分類而進(jìn)行分門別類的研究，從而割裂了中國(guó)古代政教思想及其制度所構(gòu)成的有機(jī)整體。在這個(gè)意義上，本書的研究視角與研究方法具有重要的創(chuàng)新意義。本書力求全面概括、闡發(fā)蘊(yùn)涵于中國(guó)古代政教思想與制度中的“老道理”與“真精神”（梁漱溟語(yǔ)），深入總結(jié)、評(píng)析中國(guó)歷史上的“統(tǒng)一的本領(lǐng)”和“成功經(jīng)驗(yàn)”（湯因比語(yǔ)），客觀分析、批判中國(guó)古代政教思想與制度的弊端及其根源，為新時(shí)代中華民族的偉大復(fù)興提供有益的歷史借鑒。

作者簡(jiǎn)介

　　李英華男，1970 年1 月生，廣東興寧人。2000 年6 月畢業(yè)于北京師范大學(xué)，獲史學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)后，在海南大學(xué)工作至今。2008 年評(píng)為教授。主要研究方向：先秦秦漢哲學(xué)、古典政教文明、近現(xiàn)代國(guó)學(xué)復(fù)興與民族復(fù)興思潮。出版《論語(yǔ)今讀》（1999）、《儒道佛與中國(guó)傳統(tǒng)文化教育》（2006）、《國(guó)學(xué)復(fù)興論》（2013）等著作，發(fā)表論文70 篇。

圖書目錄

目　錄
導(dǎo)　論 1
一、課題緣起與研究意義 1
二、基本概念與基本史料 5
三、研究的立場(chǎng)、原則與方法 8
四、古代政教文明的發(fā)展歷程（上） 11
五、古代政教文明的發(fā)展歷程（中） 14
六、古代政教文明的發(fā)展歷程（下） 20
七、古代政教文明的基本特征 30
八、古代書院教育的根本精神 39
九、中華文明的敬天法祖信仰 42
十、中華文明的三大政教思想觀念 44
第一章　五帝時(shí)代與夏商西周：敬天祭祖觀念的形成與宗法封建制度的確立 46
第一節(jié)　五帝史跡及其文化意義 46
一、從黃帝到堯舜的基本史跡 46
二、“華夏子孫”表明“同宗同源”意識(shí) 50
三、“龍鳳圖騰”反映“多元一體”特點(diǎn) 52
四、“堯舜之道”蘊(yùn)含“文化魂脈”精神 54
五、“堯舜禪讓”彰顯“天下為公”理想 56
第二節(jié)　夏商政教思想與制度 58
一、夏啟“家天下”及其政教制度 58

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