123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　一個(gè)民族要想站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒有理論思維。不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，就要在學(xué)用馬克思主義哲學(xué)的過程中，不僅要注重其學(xué)術(shù)思想的研究與探討，更要重視其“學(xué)養(yǎng)”智慧的接受與領(lǐng)悟。本書自覺運(yùn)用馬克思主義理論思維方法，聚焦中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)哲學(xué)、當(dāng)代社會(huì)發(fā)展價(jià)值哲學(xué)以及加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)理論教育等問題域的當(dāng)代反思，在理論聯(lián)系實(shí)際中深化哲學(xué)理性思考，提高辯證思維能力。當(dāng)前，走好全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，更加需要不斷增強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)這個(gè)“看家本領(lǐng)”，大力推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，堅(jiān)定地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想**理論成果引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

作者簡(jiǎn)介

　　薛勇民，男，1964年8月生。山西省萬榮縣人。哲學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任中共山西省委黨校（山西行政學(xué)院）副校（院）長(zhǎng)。曾任山西大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)。兼任山西省哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才計(jì)劃”。從事馬克思主義哲學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)和教育哲學(xué)方面的教學(xué)與研究。出版《走向社會(huì)歷史的深處唯物史觀的當(dāng)代探析》《走向生態(tài)價(jià)值的深處后現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)的當(dāng)代詮釋》等“走向深處”系列著作7部;發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。

圖書目錄

一刻也不能沒有理論思維（代序）
生態(tài)價(jià)值篇
中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)哲學(xué)思想
中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)
綠色發(fā)展理念蘊(yùn)含的生態(tài)實(shí)踐智慧
踐行綠色發(fā)展理念
福斯特的馬克思生態(tài)世界觀
萊斯的生態(tài)批判理論及其時(shí)代價(jià)值
環(huán)境正義的局限與生態(tài)正義的超越
生態(tài)危機(jī)的科技理性批判
蓋亞假說的生態(tài)哲學(xué)闡釋
巖佐茂的環(huán)境正義思想
低碳發(fā)展的生態(tài)價(jià)值與路徑選擇
社會(huì)價(jià)值篇
麥金太爾的馬克思主義革命觀
麥金太爾的移情想象力
巴利關(guān)于“作為公道的正義”
巴利“作為公道的正義”的中立性
朱熹《論語集注》“四論管仲”注文的倫理意蘊(yùn)
王陽明的圣人觀
薛瑄的廉政倫理思想
現(xiàn)代傳媒倫理的四個(gè)維度
儒家倫理文化與晉商倫理
儒商精神視域下的晉徽商倫理
晉商會(huì)館的倫理意蘊(yùn)
思想的重要作用
責(zé)任心的社會(huì)價(jià)值
養(yǎng)成反思“習(xí)慣”的習(xí)慣
理論價(jià)值篇
堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義
繁榮發(fā)展中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)離不開哲學(xué)創(chuàng)新智慧
新中國(guó)70年發(fā)展的哲學(xué)奧秘
加強(qiáng)馬克思主義研究意識(shí)
夯實(shí)馬克思主義理論功底
搞好主業(yè)主課的核心、前提和途徑
學(xué)精悟透用好馬克思主義的兩個(gè)維度和三個(gè)導(dǎo)向
用學(xué)術(shù)講政治的基本路徑
創(chuàng)新黨校課堂教學(xué)的理念與方法
搞好黨校課堂的思想根基與策略保證
加強(qiáng)教學(xué)反思的重要性
教學(xué)學(xué)術(shù)的理念、實(shí)質(zhì)與實(shí)效
讀書做學(xué)問應(yīng)在“四好”上下功夫
后記