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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這是一本由四川師范大學(xué)文化教育高等研究院和哲學(xué)研究所主辦的連續(xù)性哲學(xué)論集。計(jì)劃每輯35萬(wàn)字（16開(kāi)300頁(yè)左右），每年出版兩到三輯。出版宗旨：1.焦聚性追蹤當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展的方向、態(tài)勢(shì)、進(jìn)程。2.報(bào)道當(dāng)代進(jìn)程中涌現(xiàn)出來(lái)的哲學(xué)思想、成果、方法。3.對(duì)后世界風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的重大哲學(xué)問(wèn)題展開(kāi)討論、爭(zhēng)鳴。領(lǐng)域定位：1.“環(huán)境、新技術(shù)、災(zāi)疫”的哲學(xué)問(wèn)題。2.哲學(xué)自身問(wèn)題的當(dāng)代呈現(xiàn)和重新審查。3.傳統(tǒng)哲學(xué)（中西馬）智慧的當(dāng)代性回應(yīng)。論集常設(shè)欄目13個(gè)，每集可選擇其中4-5個(gè)欄目予以組合推出。

作者簡(jiǎn)介

　　唐代興（1956.9－），四川師范大學(xué)二級(jí)教授、特聘教授，四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人。研究領(lǐng)域：當(dāng)代哲學(xué)（包括本體論、哲學(xué)方法、美學(xué)、倫理學(xué)、政治哲學(xué)）學(xué)術(shù)主題：當(dāng)代人類(lèi)何以才能理存在發(fā)展？即人善待人何以可能？人善待環(huán)境何以可能？人善待歷史和文明何以可能？學(xué)術(shù)志業(yè)：創(chuàng)建本土化的當(dāng)代哲學(xué)，即生態(tài)理性哲學(xué)及思想體系。初步成果：在三聯(lián)書(shū)店、人民出版社、中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社、北京大學(xué)出版社等出版生態(tài)理性專(zhuān)著28部，代表作有《語(yǔ)義場(chǎng)：生存的本體論詮釋》、《生態(tài)理性哲學(xué)導(dǎo)論》、《生態(tài)化綜合：一種新的世界觀》、《倫理學(xué)原理》、八卷《生境倫理學(xué)》和三卷《國(guó)家環(huán)境治理研究》。在《哲學(xué)研究》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》、《道德與文明》、《倫理學(xué)研究》、《自然辯證法研究》等刊物發(fā)表論文234篇。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)，主持四川省科基金4項(xiàng)。先后獲四川省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獨(dú)立二等獎(jiǎng)6項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

卷首語(yǔ)
思想家自述
建構(gòu)一個(gè)有機(jī)整體的美學(xué)體系......................高楠1
從馬克思哲學(xué)到當(dāng)代社會(huì)理........................楊學(xué)功27
學(xué)術(shù)專(zhuān)訪(fǎng)
面向問(wèn)題的生活世界解釋:從西方哲學(xué)發(fā)展看哲學(xué)的本質(zhì)
——張志偉教授訪(fǎng)談錄................劉曉曉路強(qiáng)53
前沿問(wèn)題研究
論霍布斯對(duì)自然狀態(tài).............................李.釗62
生態(tài)修辭:生態(tài)理性哲學(xué)基本概念之..................唐代興78
論瑪麗.海西的認(rèn)知主.融.......................陳四海103
哲學(xué)與人類(lèi)未來(lái)
學(xué)以成人.愛(ài)以成人(短論兩篇) .......何光滬114
大數(shù)據(jù)社會(huì)的倫理風(fēng)險(xiǎn)及其限度發(fā)展.....張貴紅125
數(shù)字技術(shù)、倫理問(wèn)題以及對(duì)信息框架的需求................費(fèi)德麗卡·拉索撰武晨簫劉曉青譯137
傳統(tǒng)與現(xiàn)代
儒家人文學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)......................安樂(lè)哲撰彭丹譯 151
歧說(shuō)與百家:儒家自規(guī)代社會(huì)中的地位........................肖恩·奧德懷爾撰李騰飛譯167
尋“孔顏樂(lè)處”與理學(xué)家對(duì)儒學(xué)作為“宗教動(dòng)力學(xué)”的開(kāi)發(fā) ........張晚林 182
再釋“生之謂性”與孟子性養(yǎng)一兼與梁濤先生商榷......李世平 197
巴蜀智人
傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙向反思中的思想研究.............楊誨文張倩208
論寬窄哲學(xué)的歷史方位—從康德的空間問(wèn)題到列斐伏爾的空間生產(chǎn) ........文興吾 225
批評(píng)與對(duì)話(huà)
一種“間性/兼性"哲學(xué)的可能—從夏可君《無(wú)用的文學(xué)》看兩種本原文化之間的對(duì)話(huà)....-何光顧 240
拉克勞:階級(jí)、主體與政治主體.....................張曉娜胡愛(ài)玲255
建構(gòu)馬克思辯證法當(dāng)代闡釋的新坐標(biāo):對(duì)奧爾曼的阿瑟批判的再批判...張宗杰王時(shí)中 272
宗教哲學(xué)視域下的“保守主義”倫理內(nèi)涵.....................張生284
《哲學(xué)探索》征稿啟事................................ 297