湘學(xué)（第8輯）

略談湖南宗教歷史起源、佛教的傳播與演變
推動(dòng)佛教中國(guó)化的先驅(qū)者道安祖師
《大乘起信論》“真妄和合”于漢傳佛教經(jīng)典流傳之研究——以《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》為主要探索
“心”的傳揚(yáng)——從南泉斬貓看胡安國(guó)(湖湘學(xué))與南泉(禪)心論的異同
溈仰宗風(fēng)淺議
溈仰宗及其佛學(xué)思想研究
觀音菩薩的女性形象研究——以《西游記》為例
釋印順“人菩薩行”的思想
《十住毗婆沙論》所說(shuō)“易行道”在菩薩道中的定位
原始佛教之“人間性”與“超越性”考察——以《增一阿含經(jīng)》為中心
朱子禪學(xué)思想管窺
《孟子微》人性論——以魂魄二分為基礎(chǔ)
論希遷禪師《參同契》之于中唐儒學(xué)的影響——以李翱的《復(fù)性書(shū)》為例
南岳禪宗文化及其影響下的詩(shī)歌創(chuàng)作
天臺(tái)宗與禪宗關(guān)系研究——論禪宗“不立文字”與天臺(tái)“一念三千”之理念匯通
現(xiàn)象學(xué)視域中：司各脫和奧卡姆的“第一動(dòng)力因”證明是否有效——從海德格爾對(duì)中世紀(jì)本體神學(xué)的批判出發(fā)
中國(guó)古代的佛教意識(shí)論與西方近代的意識(shí)論的對(duì)照闡述
孔雀與亞當(dāng)：試論雅茲迪教之創(chuàng)世神話
奧義書(shū)中“梵我同一”和佛教“無(wú)常理論之對(duì)比”
周敦頤對(duì)儒、佛思想的融會(huì)
淺析“愿你受贊頌——關(guān)愛(ài)我們的共同家園”通諭
論東岳大帝信仰民俗的宗教內(nèi)涵及其當(dāng)代意義——以甘肅甘谷“三月八”春游會(huì)為個(gè)案的探討
麓山寺宗教旅游發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策分析
19世紀(jì)末美國(guó)浸禮會(huì)對(duì)美國(guó)資本主義的影響
廟界：湘中的土地廟與土地神研究
試論當(dāng)代漢傳佛寺自養(yǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
佛教天臺(tái)宗關(guān)于生態(tài)文明的智慧