少年讀中國(guó)哲學(xué) 荀韓篇：天平上的禮和法

第一章 以“性惡說(shuō)”為根底的茍子思想
關(guān)于茍子本人及其著作
人歸人，天歸天，人要順應(yīng)自然規(guī)律利用自然
與“性善說(shuō)”針?shù)h相對(duì)的“性惡說(shuō)”
是儒學(xué)正途，還是儒學(xué)岔路?
本章涉及的《茍子》原文
第二章 一個(gè)關(guān)乎經(jīng)世濟(jì)民的大計(jì)劃
本性的善或惡：科學(xué)與哲學(xué)的對(duì)話
在“經(jīng)濟(jì)學(xué)”的視野下談禮的起源
心能知“道”，“學(xué)”很重要
明分使群：個(gè)人的本分與群體的協(xié)作
本章涉及的《荀子》原文
第三章 荀子的治國(guó)三寶：禮、法、樂(lè)
離譜的導(dǎo)盲磚道
以禮治為先的隆禮尚法
從“法先王”到“法后王”
音樂(lè)的教化功能
本章涉及的《茍子》原文
第四章 為了富國(guó)裕民的理想
荀子認(rèn)同“商人無(wú)祖國(guó)”這句話嗎?
長(zhǎng)洽久安的關(guān)鍵在于發(fā)展經(jīng)濟(jì)
全國(guó)上下都要富起來(lái)，但不可能人人一樣富
國(guó)家的富強(qiáng)要靠杰出的管理
本章涉及的《荀子》原文
第五章 韓非子以法為核心的法家思想
韓非子的寓言世界
韓非子其人其書(shū)
韓非子對(duì)人性的看法及其歷史觀
先秦法家的集大成者
本章涉及的《韓非子》原文
第六章 法、勢(shì)、術(shù)的“三合一”
哈佛大學(xué)圖書(shū)館的故事
法一君主用來(lái)治國(guó)的根本
勢(shì)一君主不可缺少的力量
術(shù)——君主秘而不宣的利器
相輔相成的法、勢(shì)、術(shù)
本章涉及的《韓非子》原文
第七章 這門(mén)“統(tǒng)治術(shù)”也不是沒(méi)有問(wèn)題!
云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)上的“鬼”
韓非子的“理想國(guó)”——禁絕“五蠹”和“六反”
當(dāng)勢(shì)凌駕于法和術(shù)
關(guān)于思想的探索，一個(gè)說(shuō)一千次也不嫌多的叮嚀
本章涉及的《韓非子》原文
參考書(shū)目