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內(nèi)容簡介

　　對于古代人類在生活習(xí)俗和詩歌藝術(shù)中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的生命意識，聞一多從新的角度進(jìn)行了較為全面的透視，其學(xué)術(shù)研究方式既繼承了清代以來的樸學(xué)之傳統(tǒng)，又借鑒了當(dāng)時西方的人類學(xué)和社會學(xué)的研究方法。本書從文化闡釋批評角度，對聞一多的原始思維的象征性、原始巫術(shù)的情感性、原始圖騰崇拜的想象性，以及文化闡釋批評下的神話、古代人類的生命觀、詩性批評等研究成果進(jìn)行詳細(xì)梳理、綜合分析，探討其現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究之經(jīng)驗，為此領(lǐng)域的當(dāng)今研究提供理論與方法借鑒。

作者簡介

　　陳欣，女，文學(xué)博士，副教授，現(xiàn)任湖北第二師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院副院長；研究方向為美學(xué)與20世紀(jì)文化理論。譯注有《唐詩三百名篇與佳句》，主編有“中華傳統(tǒng)文化正能量故事”叢書，主持及參與多項省部級課題；在《外國文學(xué)研究》《西北師大學(xué)報》《武漢理工大學(xué)學(xué)報》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。

圖書目錄

緒論
第一章聞一多對訓(xùn)詁學(xué)的創(chuàng)造性運(yùn)用
第一節(jié)訓(xùn)詁學(xué)對文化闡釋批評的重要性
第二節(jié)聞一多的“社會學(xué)”闡釋方法
第三節(jié)聞一多訓(xùn)詁動植物詞匯的思維基礎(chǔ)
第四節(jié)聞一多對古代典籍中的動植物的創(chuàng)造性訓(xùn)詁
第二章聞一多論原始思維的象征性特征
第一節(jié)原始思維象征性特征的思維基礎(chǔ)
第二節(jié)原始思維象征性特征的主要特點
第三節(jié)聞一多論《詩經(jīng)》中的象征意象
第三章聞一多論原始巫術(shù)的情感性特征
第一節(jié)原始巫術(shù)的主要特點和遵循的法則
第二節(jié)聞一多論古代先民的巫術(shù)心理
第三節(jié)原始巫術(shù)活動的典型表征：原始舞蹈的激情狀態(tài)
第四章聞一多論原始圖騰崇拜的想象性特征
第一節(jié)原始思維的想象性特征
第二節(jié)聞一多論古代典籍中的圖騰崇拜
第三節(jié)聞一多揭示民俗中的原始圖騰主義心理
第四節(jié)聞一多論圖騰制社會的演化
第五章聞一多文化闡釋批評下的神話研究
第一節(jié)神話的特點、神話研究的意義和困難
第二節(jié)五四前后神話研究的狀況
第三節(jié)聞一多的神話研究
第四節(jié)聞一多對神話母題的揭示
第六章聞一多論古代人類的生命觀
第一節(jié)古代人類的審美觀以生命為主
第二節(jié)聞一多論古代人類的性欲觀
第三節(jié)聞一多論《九歌》中的生命觀
第七章聞一多的詩性批評
第一節(jié)詩性批評的特點
第二節(jié)聞一多的詩性批評特征
第三節(jié)聞一多詩性批評的意義和價值
結(jié)語
附錄聞一多的愛國人生
參考文獻(xiàn)
后記